无中生有（其五）

“一直都是你写着，我也说说现在外界的现实情况，不过也是道听途说来的，你帮忙帮忙，参考参考。”

“嗯，我也很感兴趣，外面怎么样了？”

“如果以你在定义为上夏，那我要说的就是下夏。”

“或许不是定义我以上夏为概念的说辞更好。概念和定义其实也有本质区别。”

“怎么说？”

“简单点说，化实为虚是概念，而化虚为实是定义。具体的话，将具现存在的特殊事物抽取普遍性的出现存在的现象，是概念；将普遍性的概念里，形成以特殊符号做工具，从虚象中凝出以此工具作来源，并寻找自身的适用性为前提的存在出现的现象，是定义。”

“受教了。比如在你喜欢的数学里1+2等于2+1，但在这宇宙现实中，1+2很可能大概率不会如此。简单点说就是，一个桃加两个橘不等于两个桃加一个橘；复杂点就是一颗忠灵石加两份灵液可能等于也可能不等于两份灵液加一颗忠灵石，因为这是两个对象，各自有不同的生活，对自身事物看法不一，所以在来源和前提不确定之前的事物的存在，更多是一种概念；只有有了类似定义域作来源并域内有意义作前提的存在，才是一类定义。”

“继续说吧，这也就是你，我才提醒你一下，因为这跟道有关，你那次说的道理。”

“道，嗯，要不先看看你的。”

“哈哈，行。道你觉得对应念，共念，量，量子的哪个位置？”

“在，又好像都不在。”

“没错，如果加上前缀就稍微有点能尝试理解了。比如天道，概念道，定义道，道理，你觉得呢？”

“嗯嗯，明白了。一一对应，但他们都不是道，道可以说有他们，但道也不是他们；所以那些有名称定义的念也不是最初的念，念可以有存在，但念不存在，念只是一种概念，是对被定义为念的存在的各类的统一定义。”

“那念本质是什么？”

“是所有过去存在或消失，现在存在出现或留存，未来可能发展或预计的一切的概念。所以，念是芯灵的已经虚化的过去的另一面的概念，但依旧留存在今天的存在的这一面的定义。而他的一体两面也就是作为概念的共念和作为定义的量，而量也作为一体，化作了量子的一面作为概念，那另一面的定义是智量么？”

“是零阶，智量是零阶的概念，一阶是从零阶而出的定义，而这个过程中也出现了伴量和质量的可能性。”

“

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共7页