第346章 佛教兴盛之路

衡筹码。

在阴间大佬们的概念里，人间凡人肉体的生与灭，只是能量体转换。

只有魂的消亡才是真的湮灭。

而魂的湮灭，涉及到阴间运行大秘密，即便是蓝星域阴皇本尊，也不敢乱来。

因为，大阴间之上，还有上界摩羯域。

上界才是蓝星域运行规则的制定者。

大阴间之主阴皇，在摩羯域修士眼里，只是下界低阶修士，不算什么。

阴间大佬们的想法，与人间政治家们的想法，往往截然相反。

这其中的原理相当复杂，涉及到禁忌话题，不便描述。

回到前面主题：司君、府主、阴王们发现小阴间新模式运行瑕疵后，开始试点探索改进办法。

六大小阴间之一的东方小阴间，率先试点：打破地府之间的文化传播隔离。让轮回司操作投胎时，对各地府的文化领袖者，不喝孟婆汤、不洗魂，而是让他们带着思想转世投胎到其它地府。

也就是人为干预地府之间的文化传播。

正是因为这样的背景，才出现佛教由天竺传入华夏的事情。

佛教传入华夏时，十分脆弱，艰难重重。

如果任由它们自我发展，很难存活。

天竺北部迦毗罗卫国王子乔达摩-悉达多，是进入酆都地府对应人间的首位佛教传道者。

他被酆都地府轮回司确定为东方佛教祖师，命名为释迦牟尼。意思与“圣者”差不多。

轮回司安排阴修担任他的专职卫士，暗中为其护道。

对于释迦牟尼认可的弟子，轮回司也暗地里提供保护。

轮回司不但要扶佛教上马，还送他们一程。

所以，佛教在华夏文明区域的兴盛发达，轮回司起了至关重要作用。

阴修们都知道，佛教后台是轮回司。

正因如此，后来佛教发展迅猛，变得极其强大。

但佛教太过强大，也不符合阴间大佬的设计。

因为，对于人间事，阴间大佬们的出发点是平衡。

佛教过猛了，阴间大佬们也要制衡。

于是才发生酆都地府阴卒司收拾佛教之事。

这种操作，自然是出自酆都地府府主阎君授意。

对此，轮回司大佬表面上也不敢反对、阻挠。

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长安城建城于西周时期。

它是西周、秦、西汉、西

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