笑话语’中,非常突兀的提到,她怕孙悟空见观音的龙女貌美,顺手连带着玉瓶一起拐走了。
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而孙悟空的回答却是“我在入了沙门(佛门)之后,就不再做这些事了。”
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然而吴承恩版的西游记中,在此之前从未有对孙悟空有什么‘心肠’的描写。
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这段要么是吴承恩不小心写漏了,要么就是——致敬!都是致敬!
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毕竟,在吴承恩之前,孙悟空的形象在东方的小说界里,就像亚瑟王的形象在西方的小说界里一样,早就经历过了无数次的改编演绎。
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在此之前的孙悟空,有时候甚至不是猴,有时不是齐天大圣而是通天大圣,有时甚至有妻子、妻子还是抢来的,还为老婆闹天宫,与赫拉克勒斯一样,在冒险闯荡的过程中邂逅女性并发生关系——乃至诞下后代,都有记载。
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这些差异性,只要在魔术构成的过程中,解释为‘原型的原型的原型在演变过程中的变化’就行。
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非要说的话,最经典的孙悟空形象,其实应该是大力王菩萨与水猿大圣无支祁的融合。
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就像不同地区的金星女神在来到不同地区后,形象与人设都会吸收本地要素,随地区与时代发生变化一般,盛唐时期也是东方世界最为自信与开放的时期,发生这种事并不奇怪。
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赫拉克勒斯≈大力王菩萨——成立!
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孙悟空≈大力王菩萨——成立!
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所以
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赫拉克勒斯≈孙悟空——成立!
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——证明完毕!
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术式构筑在理论上来说没问题!
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