还真不敢就这个问题和卢植对喷,因为那个时候东汉皇权还在走上坡路,还挺强的。
\n
但是这个时候是什么时候?
\n
皇帝走马观似的换,一茬一茬的就和割韭菜一样,死一个换一个,皇帝威严大大下降,天子尊荣不再。
\n
好不容易出个刘志,干翻外戚、限制宦官,大振皇权,似乎东汉帝国的皇帝就要支楞起来了,结果刘志也走到了生命的末期。
\n
接下来,就是远远不如刘志的汉灵帝刘宏了,刘宏之后,就是汉中央权威全面崩塌的时代。
\n
崩塌不是一日速成的,必然需要经过一个漫长而复杂的过程,是多方博弈之后的结果。
\n
而眼下,东汉帝国正处在皇帝威严丧失、皇帝神圣性下降的过程之中。
\n
皇权依旧、皇帝不再。
\n
这个时候讨论天子礼,颇有一种孔老夫子克己复礼的感觉,有一种保皇党的既视感,在袁树看来就颇为搞笑。
\n
所以,顺着时代的大势,袁树还真不会怕了他。
\n
而且在这个“礼”的问题上,也是袁树少有的对今文学派比较欣赏的地方。
\n
现在的今文学派虽然都是一群虫豸,但是这群虫豸的大前辈还是有点种的。
\n
他们十分大胆,把士人礼给天子用,实际上就是要把天子的权力给限制住,再搭配之后提出的“天囚”理论,就是一整套限制皇帝、皇权的组合拳。
\n
他们似乎压根儿就没有打算专门搞个天子礼来给汉天子用,他们还是坚持那一套“天子与士大夫共治天下”的想法,没想着彻底跪下来做皇帝的奴才。
\n
可惜他们拳术不精,打拳没打成功,不仅
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第4页 / 共6页