第321章 草莽局面

反抗压迫，而在于拉拢以前在选举政治中被排斥的社群对抗其他社群。

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顺带一说，印度的政治局面，从90年代开始就进入一个全新的时代。

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大体可以概括为“曼达尔”（种姓政治）对“曼蒂尔”（寺庙之意，指印度教民族主义）的时代。

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换言之，就是基于宗教认同的身份政治 vs基于族群认同的身份政治的时代

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印人党就是“曼蒂尔”（宗教），试图将整个印度向心化的力量，也就是莫大仙以后常提的“藏红化”。

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社会党、大众社会党就是“曼达尔”（种姓），是由中下层种姓政党组织起来的离心力，也可以称它为“无声割命”。

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两种力量都在撕扯，印度从大英帝国继承来的联邦制遗产。

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只不过北方邦比较特殊，这里是种姓制度的天下，政治也不能幸免。

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印人党的理念，在北方邦暂时并不能被主流认可。所以它需要和大众社会党联合，来对抗强大的亚达夫-牧民联盟。

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讽刺的是不管是社会党，还是大众社会党，到最后都要采取拉拢精英阶层的方式来稳固选举基础。

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因为北方邦的上层政治资源都被高种姓控制，到今天为止婆罗门和刹帝利担任要职和高官的比例，依旧遥遥领先。

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精彩啊，真他妈精彩！

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北方邦的政治乱局，听的罗恩大开眼界。

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这里或许是全印度政治格局最复杂的一个邦，完全是一团乱麻，谁也不服谁。

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这从印度首席部长的任职期限就可以看出来，从独立至今，北方邦只有两位首席部长完整的度过了五年任职期。

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