第17章 这明怎,定体问

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后一者，佛法上平平无奇，接触世俗较多。

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——但是很有钱。

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可偏偏前两者才是佛门结构中的主流。

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于是禅、讲两宗僧人就有些破防。

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他们不由陷入了深深的思考。

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——这个大明怎么了，这定然是体制的问题，他妈的。

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可是没有上头理会，他们只能想个寂寞。

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按照朱元璋的严格规定，就算“教”这一类人，也不能随便出现在世俗之地。

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他还要求僧人不许以化缘为由，奔走市村。

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“若有此等，擒获到官，治以败坏祖风之罪。”

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而且既然出家了，就老老实实的做和尚。

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要是贪恋钱财、偷娶妇人什么的，众人都可以“捶辱之，更索取钱钞、若无钞者，打死勿论。”

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永乐十年的时候，朱棣也再次重申洪武禁例，不守戒律，败坏风化的，“违者杀不赦！”

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宣德七年的时候，“申明洪武中禁令”，不许僧人化缘，“违者必罪之。”

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正统六年的时候，皇帝依然出榜，因僧、道“多有坏乱心术，不务祖风，混同世俗，伤败风化”，要求“各处禁约，违者依例罪之。”

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那僧人怎么才能不和世人接触，也不违背天子的诏命呢？

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答案就是，砧基道人。

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按照朝廷的规定，几乎寺院所有需要和外部交往的行为，必须由砧基道人代

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