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“这是你自己想出来的?”
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“不,这是大主教的想法,他是个温和派,对穆斯林的态度比较好,希望用和平手段让他们皈依。”
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阿贝尔如实说道。
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“我们的想法是,您不必为西境边疆区治下的穆斯林授予公民权,就像原来的西班牙人对穆德哈尔人一样,承认他们是人而非牲畜,保证正当权利即可。”
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“在西班牙人的历史中,不少穆德哈尔人在与基督徒的长时间相处中融入了主流社会,甚至皈依基督教,这种方法显然是可行的。”
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“嗯,可以,放手去做吧。”
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以撒认可道。
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“往后一段日子,我们和穆斯林之间打交道的机会会很多,强硬,怀柔,抑或兼而有之,都只是一种手段罢了,可以一试。”
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“我的女儿萨洛尼卡也在蒂姆加德行宫领进行怀柔政策,你们的政策文件都得上交一份,供人文研究所进行研究。”
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“凯鲁万派的穆斯林学者已经被我训练好了,我会让他们进驻西境边疆区,为你们的怀柔改革进行服务。”
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想起凯鲁万派,以撒忍不住摇头。
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在以撒的一系列手段下,凯鲁万派的抵抗意志已经基本上消失不见,倾向于与东罗马帝国妥协,但他们内部的妥协方法又有很多。
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最主流的一种说辞是,生活在北非的穆斯林们之所以受到了那么深重的磨难,完全是因为他们自身对神明不够虔诚,招致神明震怒,派遣以撒前来审判他们,以撒本身没有任何过错,这都是神明的意思,而穆斯林们则必须老老实实地服从统治,远离政治诉求,为自己赎罪。
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这种思想
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