己的武学道路却颇有规划,从她主动提出,要上东岛求取无相神针一事,便可见出些端倪。
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“大金刚神力”虽是直指破碎虚空的当世第一流绝学,却并不符合她的性情。
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相较之下,还是蒙赤行的道路更具参考价值。
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因此,纵然知道眼前有一份当世罕有的神功绝学,厉若海仍是按捺住性子,先从蒙赤行遗留下的石壁入手。
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就这样,一大一小的两条身影,便在谷中肩并肩地盘膝而坐,探寻各自的武道前路。
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徐行神魂出窍,脱离肉身束缚后,不仅对天地元气的感应陡增,感悟武道意志的效率亦大为增加。
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他和渊头陀只一对视,心中便涌现出诸多感悟,那正是“大金刚神力”的基础,“三十二身相”,对此,徐行亦是极为熟悉。
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其实,他所经历的这三个世界,虽然各有武学体系,但是亦有源流相通之处。
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就比如说,四密尊者所展现的“胎藏界曼陀罗”,和徐行所学的“大日如来加持神变”,都是来自于藏密经典,根本法理相通。
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所以,徐行才能用自己的大日如来真意,如此轻易地破了四密尊者的坛城场域,并且掠夺走四密尊者的半数修为。
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而“大金刚神力”的三十二身相,也与徐行以往所学相合。
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不过那并非是来自北宋世界的武学,而是大明世界的佛门炼身法。
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当日徐行在南少林,就曾见识过转轮王的那近乎三十二相具足的佛身。
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等到他自己成就不坏体魄后,更是齐聚了佛身三十二相,甚至到了一种“即身成佛,法身无漏”的圆满境地。
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“大
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