第533章 你诗写得像王维！

在——

这种不能脱离其他事物存在的特性就是空性！

参禅是要由色悟空，通过纷纭的现象去证悟空性。

空性就在色相纷纭之中。

王维老师说：“浮空徒漫漫，泛有定悠悠。”(《与胡居士皆病寄此诗》)执着于空，执着于色，都是漫无着落，不能到达涅盘彼岸，只有将两者圆融起来才是透彻的禅悟！

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

正是基于这样的禅学思想，王维老师的诗才“不是禅诗，胜似禅诗”！

呈现出色空圆融的特质！

“清昼犹自眠，山鸟时一啭。”(《李处士山居》)

在娴静的清昼，枕边不时传来清脆的鸟鸣，为幽人的好梦平添了情韵——

这与孟夫子“处处闻啼鸟”不同，孟老师还操心着“花落知多少”呢，王维老师却是老僧入定一般的安然！

学人问什么是“不迁”的真谛，禅师答“一个野雀儿从东飞过西”，王维老师就像是从东飞过西的飞鸟，在“不迁”的宁静中，却又生机盎然、浑灏流转的动感之美！

陈成听着路承允的分析，忍不住暗暗点头！

自己当时跟着王维老师去瓦官寺谒璿上人的时候，王维老师曾作诗曰：“

颓然居一室，覆载纷万象。

高柳早莺啼，长廊春雨响。”

当时一听，就觉得醍醐灌顶，格外清新——

在寂静的室内，由静生动，欣赏莺啼柳树、雨泻长廊的动感之美，平生何等快慰！

自己当时只想着王维老师笔法通神，却没有想到，正是在浓郁的佛教氛围中，内心才会那么平静，春雨的响声才能那样让人舒适！

这应该是“笔法通佛”啊！

再如险些就被陈成“剽窃”来的《山居秋暝》，在金陵吟出的时候，王维老师自己都有点怀疑此诗是陈成模仿他的语气写出来的。

可事实上，陈成哪有这种笔力？

既没有这种笔力，更没有那种佛理！

空山新雨后，天气晚来秋——

在这里，“空”山不空，“色”相纷呈，生机勃勃！

“空山”并不是“空无一物”的空山，“空”中有明月、松树、清泉、白石、竹林、浣女、莲叶、渔舟等丰富的事物和场景，可谓“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”(苏东坡《禅喜诗》)。

“空”引起的不是寂灭的情

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共6页