只进不出,也根本做不到“化身世界”。
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但理论上,对付某些阶秩不高但正面处理比较棘手的手段,比如毒气毒雾之流,也可用「无息壤」一口吞之。
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只是此术开辟的体内空间,最终要化作自身之“世界”,最好还是慎选所纳之物,避免“饥不择食”。
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总之,裘长生得了《神农本草经》,有了适合其修炼的功法,终于使其一身道行能有用武之地,不再是空有道行境界,却无半点战力的白板修士。
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他即刻勤修不缀,很快成为名副其实的养气圆满修士。
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因执掌长生真气之故,裘长生暂不能直接按《神农本草经》中的蜕凡之法,即修持「无息壤」来破境蜕凡。
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此前曾言,长生真气以规则之力作为真气源流,欲升华真炁,需统合法力、灵力、斗气、元气之性质。
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但只要修成长生真炁,届时便可直接取代法力,凭长生真炁修持「无息壤」,进而破境蜕凡。
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眼下,裘长生暂不能破境蜕凡,便将富余信力用来蕴养法种、充实底蕴、牢固根基。
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而与此同时,重回蜕凡大成之身的南奕,则开始着手炼器之事。
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他首先取出「圆愿笔」与「成竹香」。
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在此世,无论修士的神通法种,还是诡器法宝之流,皆是承载规则之力而显其神效。
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是以,法种可以相合,诡器神效如有相近者,亦可合炼为一。
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比如「圆愿笔」与「成竹香」,前者“有愿必圆”,后者“香有成竹”,皆属心想事成之效。
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南奕如今,已窥得炼器门径,不再是门外汉,除去按部就班地炼制制式法器
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