第108章 暗明轮转成色相,寂静响动塑声音

假立为特定意义的结果（比如什么东西在发声，本质是对“声晃在”的约定俗成式加工）。

第四，空间方位感，人对声音来源方向的判断（如辨别左侧或右侧传来的声音），是“声晃在”唯住觉明时，与“觉明”妄立的时间差、强度差，以及假立出的空间方位信息，互相摄入，建立起来的觉明假立。这与“光晃在”唯住觉明时，妄立光子簇流上下明暗差，远近明暗差，左右明暗差而构建三维空间感的逻辑一致。

3.声相中的“观测效应”与因果假立：

第一，观测对声相的影响，类似于双缝干涉实验中观测改变光子状态，对声音的“观测”（即主动聆听、辨析）也会改变声相呈现。例如，当人专注聆听一段复杂音乐时，“觉明”介入会将原本混沌的声晃在波动，明晰为旋律、节奏等有序结构；而若无心倾听，声音则仅呈现为模糊的响动，这体现了“觉明”对声相从“叠加态”到“确定态”的加工转变。

第二， 声学规律的“假立性”，物理学中的声学规律（如声音传播速度公式或共鸣原理），同样是“觉明”对大量声音感知经验的模式化归纳。例如，“声音在空气中传播速度为340m/s”并非客观绝对的数值，而是人类“觉明”在特定环境下对“声晃在”于“觉明”常住现“流态”的假立，不同物种或不同“觉明”能力的个体，可能对声速产生不同的“妄成”认知。

4.声相的本质与“感知场”的统一：声相的所有现象，从细微的耳鸣到宏大的交响乐，本质都是“感知-觉明”将“声晃在”加工为假立表象的过程。声音的“存在”依赖于觉明的持续作用，一旦脱离觉明，声音将回归“晃在”的“即在即不在”状态（如在无人聆听的空谷中，声音仅以晃在的潜在可能性存在）。这进一步印证了“感知场”的统一性——光色、声音乃至一切现象，皆是“晃在”在觉明中假立的不同形态，共同构成“感知之镜”的自显投影。我将“晃在”与“觉明”的逻辑延伸至声相，让大家进一步强化“世界即感知假立”的核心真相。

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