第106章 晓娜着书论感知,韵音赴城会故人

是耳朵，“如是”无所住但于“我”而言，我是明了清晰的，这种清晰明了就名为“觉”吧，清晰即觉明。显然，“如是”无所住而于“觉明”唯能住，这就说明这“被感知”的如是和“感知”的觉明是一个东西，就是“感知”本身一分二。

这样的感知，每个众生、包括人的丰富度不一样，丰富度就决定了众生的存在度以及寿命。同样，人获取的感知事实越丰富，则存在的稳定性越高。感知信息源于与外部事物的互动，而个人无法与所有事物互动，因此需要通过他人的感知互动传递信息，实现感知互通。

如果这样的感知互通不畅，则会感知“感知危机”，众生会产生焦虑，不安，趋吉避凶等。人的自私，霸占，隔阂、竞争等阻断了感知互通，导致个人感知信息缺失，亦会引发人类的孤独、焦虑、不安全感等问题，降低人类整体感知存在度。

所以，建立起来一个普遍的感知社会，刻不容缓。建立“感知社会”，实现全人类无限制的感知互动，使人从他人处充分获取信息，形成完整的感知事实，提升个体与人类整体的存在稳定性。这是人类作为“顶级感知体”的理性选择，也是必然的发展方向。

何晓娜写完这第一篇，她想起了刚离开的候韵音，这个时候她应该和二姨回到了凉国。话说候韵音回到凉国以后，听说西域喀尔城形势复杂，云昭君欲从高昌和凉国借兵，白展堂将军命令候耀虎组织一支军队西行，候韵音也随这支军队出发了，过了二十天，他们来到了喀尔城。

到了喀尔城，云昭君和李承坤犒劳了将士，候韵音也见到了妙成龙这个外婆口中时时念叨的表哥。妙成龙一袭玄色劲装，腰间佩着半块雕龙玉佩，眉眼间英气与书卷气交织。见候韵音踏入营帐，他先是微微一怔，随即快步上前，目光里带着审视与惊喜：“音妹？竟真是你！当年抱在怀里的小丫头，如今都能随军征战了。”

候韵音望着记忆中只见过一面的表哥，此刻棱角分明的面容上已添了几分沧桑。她还未开口，妙成龙已解下披风裹住她肩头：“喀尔城的夜风刺骨，你怎不披件厚衣？”话音未落，帐外突然传来急促脚步声，一名亲兵跪地禀道：“将军！高昌援军提前抵达，在大帐与云城主议事，就是……带队的就是慕容翎！”

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妙成龙神色骤冷，指尖无意识摩挲着玉佩缺口：“他倒比预期更快。阿音，你且在此休息，我去云姨那边商议军务。”说罢转身欲走，候韵音却拽住他衣角：“表哥，慕容

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