迷雾星球的曙光
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第89章 本觉生念显识相,性空妙有一如观

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候韵音往茶杯里倒热水,茶叶在水里浮浮沉沉。盯着水面映出的烛火,突然发现手能感觉到的热度和眼睛看到的火光,都是心里的一种“明白”。等茶凉了再喝,嘴里还留着茶香——原来那些道理不在书本里,就在喝水烫手、凉了舒服的这些小事里。

李世成把烛油滴在写着“阿赖耶识”的纸上,凝成了一块透明的疙瘩。他用笔尖把疙瘩戳破,墨水渗出来染成一片——就像人饿的时候会想吃饭,饱了就忘了这回事,“识”也是跟着念头变来变去的。他把纸上写的“有”和“无”都划掉,看见窗外竹子的影子扫过桌面——本觉就像竹子,“识”就像影子,风一吹影子动,但竹子一直好好的立在那儿。

道雅萱对着窗户哈气,玻璃上起了一层白雾,把星星的影子都遮住了。用手指擦出一块干净的地方,能看见自己的睫毛在动——人们总在争论星光是从哪儿来的,却不知道能看见星光的“眼睛”才是最根本的。等白雾散了,星星还是一闪一闪的:原来“能看见的”和“看见的东西”本来就是一回事,就像玻璃和光,分不开也不用分。

如此种种感悟,四人围坐经阁,烛火与茶香中渐次化开上师言教:所谓“阿赖耶识”不过是本觉随念而起的假名,如饿意因饥现形、饱后自隐,非实有体性;“念”则是本觉明妙的自然发用,如瀑流相续,念念生灭间显诸色声法影,却又因“能明”与“所明”本自一体,终究无染无着。

众生迷于“识”的幻相,恰似执烛焰为真火、认星影为光源,在“有无”“色空”中强立分别,却不知本觉如虚空含纳万相,念头若浮云聚散,识知似镜影来去——镜不拒影,影不碍镜,离镜无影,离影无镜。

至若“色即是空,空即是色”之妙理,非灭色求空或执空为有,而在体认一切相皆为心光化现:如茶汤中的茶叶,浮时是“色”的显相,沉时是“空”的归藏,然水热茶香始终不二;又如竹影摇曳于墙面,影动而墙不动,相变而性不变。

破执之要,不在强行割裂内外、断灭念识,而在观照当下——听风铃时知声从心起,看星子时明见由性发,触茶温时悟感自心来。本觉明妙原非远在他方,恰在目之所及的竹影、耳之所闻的铃响、手之所触的佛珠间,不增不减,不垢不净,直下即是。

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