才会把业影当作实有。
李世成疑惑问道:但说到实修,上师为何强调“住念观修”?若直接求“无所住”,岂非更省力?
道雅萱补充说:上师不是打过比方吗?初修者如观水照性,需先专注水流,方能见照性不动。就像我初学古琴时,必先专注指法,久之才能“指与弦合,心无挂碍”。
魏子豪继续问道:那念佛一法呢?上师说“明理为基”,可老人不识字,单凭一句佛号如何契入?
盛施柔说道:上师不是讲了“老实念佛”吗?心无杂想,直心而念,或许就像婴儿扑向母亲——不辨道理,却本能亲近本源。
候韵音继续说道:想起上师反问“辱骂时能否不起嗔心”,这才是真功夫!就像烛光映纸,纸动光不动。我们虽知“纸影虚妄”,但若不练“光自稳”,如何对境不惑?
李世成感悟道:看来“明白”只是起点,“做到”才是修行。就像知晓药方不等于病愈,总得煎药、服药,亲身试上一试。
道雅萱补充道:所以上师说“真修实证”最要紧。哪怕每日只观照一个念头,也比空谈千句经义来得实在。
魏子豪指着窗外说道:诸位且看窗外——风动幡动,仁者心动。若能于动处见不动,或许就是上师说的“妙明常住”吧?
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