第42章 缘起性空之妙理,思索实践之真义

故事来到这里，妙成凤和妙成龙分开已经有半年了，话说妙成龙和盛有亮想着赶紧学完《妙法西域记》，也想去象成国去逛逛，希望女王和何坛主能同意。所以，他们加快了学习进度，并且更加认真了，今天是学习第六记：

我问上师：我如何理解缘起性空？

上师回答：一个池子之所以存在，并不是它自身有个固定不变的“池子实体”。它的特点是空的，所以才起名叫池子。这种空性圆满周遍，正因如此，池子的大小、形态才能千变万化。人也是如此，众生的本质并非是一个个与色空等孤立的、固定的个体，其实质是菩提妙明觉性，这种觉性遍布一切生命，以根器显性而用，使生命与色空等相，圆满合一。但实际上性觉是空的，唯妙明为然。所以，世间的变化、事物的有无轮替，无不是此六根觉明感知的轮替变化。

我又问：生命的身体一掐就痛，我能理解，那物体，声音，光子等的觉性又如何体现？

上师答言：你要知道一切六根器作、尘相也是六根性体，根尘同源，同为无上菩提妙觉如来。为什么这么说呢？比如说物体吧，组成它的每一个要素，本质上还是能明者。就好比物体由分子和原子构成，如果这些分子原子不是菩提那个能明体，我们根本就无法明白他们是什么或者不是什么。世间一切事物，从微观粒子到宏观世界，其相体也是菩提清净妙明的性体，就如同芦苇，表面有相无性，实质内空无相，这里的“空”就如同万物的性体，是此“空无”性体的觉明本质才能让我们知见了别他们是什么。正是这种定义万物的根本，其本身无形无相、空无一物的空性，才能使一切因定义而存在并且千变万化，就如同虚空不辞诸相发挥，这就是“缘起性空”。

我继续问道：物相变化是缘起，本质为菩提性体本空是性空，那是谁决定着池子的大小、一切的变化？缘起的根本因素是什么？

上师答言：这一切都源于众生内心的贪求和执着。当我们心里执认大池子，那么看见的就是大池子，空间怎么会有大小呢？我们的心先有了对前尘的执着，才产生了对事物的认知，进而定义了各种事物，才引发出各种行为和现象，这些行为和现象相互作用，就形成了“缘起”。就像心里有爱恋，就认为自己遇到相爱的人了；心里有怨恨，就以为自己碰到讨厌的人了，然后把这种自己心里的知见妄说成外界因缘变化。世间的各种关系，本质上都是因人们定义而有的因果报应，都是我们内心念头和行为的结果。比如前面的关于心里有爱的例子，依此就会引

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