第936章大唐双龙传（生灭由心）

载着不同的“意”：或为剑气，或为指风，或为惑神之念。

它们看似无序飘零，实则暗合天地至理，形成一座由“风雅”构筑的杀伐大阵。这便是“万丛中过，片叶不沾身”的终极形态——非是躲避，而是以繁为刃，令敌陷落于美的绝杀之中。

心念一转，《刑遁术》的阴冷与残酷随之在心海中翻涌。易华伟直接略过那些记载酷刑逼供的冗长章节，心神如探针般精准刺入那两章将“遁术”推向艺术境界的绝学。

“刑者，隐也；遁者，匿也…形如鬼魅，影附虚空…气息敛如深渊，神意藏于九幽…”

易华伟的意念瞬间沉入大殿最幽暗的角落。他并非融入阴影，而是“同化”了阴影！意念所及，自身的存在感被压缩至近乎虚无，仿佛成为黑暗本身的一部分。这不是轻功的“快”，而是存在形态的“无”。这便是“百骸皆隐，万踪难觅”的至高境界——“吾即暗影，暗影即吾”。

参悟石之轩融合间心法创出“虚实转换”不死印法的关键，易华伟看得更为透彻。《刑遁术》的“遁”，不仅是物理上的隐匿，更深层的是对“空间间隙”的感知与利用。

他的意念如触须般延伸，敏锐地捕捉着古庙空间中因岁月侵蚀、结构不稳而产生的细微“褶皱”和“薄弱点”。意念在这些点上轻轻一“按”，身形便能在现实层面实现近乎瞬移的“闪烁”，这便是“心念动处，身已他往”的空间运用雏形。

易华伟并未完全摒弃那些酷刑记载中的“意”。他将其中对“物质结构弱点”的极致剖析（如骨骼关节、经脉节点、精神承受极限），以及对“痛苦与恐惧”这种极致情绪的深刻理解，融入到了对“遁”与“击”的理解中。他的意念攻击，能精准找到目标最脆弱、最恐惧的那个“点”，无声无息，一击必杀，将“刺杀”升华为一种冰冷的、绝对高效的“空间裁决”。

当《间游》的风雅留白意境与《刑遁术》的阴影虚空法则在易华伟浩瀚如星海的识海中碰撞交融时，石之轩那因人格分裂而存在致命

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