第124章 南面之选：冉雍的治世微光

特牲》中说 “圭璋特，义也”，冉雍 “忠信” 的品质，正是 “圭璋” 所象征的美德。又如象征秩序的 “律管”，《史记?律书》说 “王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律”，冉雍 “审当赏罚” 的治理，正是对这种秩序的维护。?

这些器物不仅是权力的象征，更是对 “南面” 者的提醒：权力越大，责任越重，更要坚守道德与法度。冉雍能被孔子认为 “可使南面”，正是因为他具备了与这些器物所象征的美德相匹配的品质。?

十三、地域文化中的南面基因?

冉雍的故里菏泽，地处中原腹地，是中华文明的重要发源地之一。这里的文化传统中，蕴含着重视治理、崇尚贤能的基因。除了冉雍，菏泽历史上还涌现出许多杰出的政治家和思想家，如伊尹、吴起等，他们的治政理念都与冉雍有相通之处，体现了这一地域文化中 “南面” 智慧的传承。?

菏泽出土的汉代画像石中，有大量 “周公辅政”“尧舜禅让” 的场景，这些画面反映了当地对贤能政治的推崇。冉雍的出现，并非偶然，而是这片土地孕育的文化成果，他的 “可使南面”，是地域文化中治理智慧的集中体现。?

十四、文献中的冉雍治迹?

虽然关于冉雍的详细记载不多，但散落在各种文献中的片段，仍能让我们勾勒出他的治政轨迹。《孔子家语?七十二弟子解》说他 “少孔子二十九岁，有德行，孔子以为可使南面”，明确指出了他的德行是 “可使南面” 的基础。?

《史记?仲尼弟子列传》记载他 “字仲弓，少孔子二十九岁。孔子以仲弓为有德行，曰：‘雍也可使南面。’” 进一步确认了这一点。而在《论语》的其他篇章中，也能找到冉雍对政事的关注和见解，如他问孔子 “子桑伯子何如”，孔子答 “可也简”，冉雍说 “居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？” 这段对话体现了他对治理尺度的把握，既主张简约，又强调恭敬认真，这正是 “南面” 者所需的平衡感。?

十五、后世对冉雍的评价?

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历代学者对冉雍都有很高的评价。朱熹在《论语集注》中说：“仲弓宽洪简重，有人君之德，故孔子以为可使南面也。” 这一评价精准地指出了冉雍身上兼具的宽厚与稳重，正是 “南面” 者不可或缺的特质。?

明代王阳明在《传习录》中，曾与

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