第201章 岱宗夫如何,齐鲁青未了

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封禅大典起源于华夏古代的祭祀文化，早在西周时期，封禅就已成为一种重要的宗教仪式。

封，意为祭天，通常是在高山之巅筑坛祭天；而禅，意为祭地，通常是在平地上进行。

这一仪式不仅是对天地的崇拜，更是统治者权威的象征。泰山因其巍峨雄伟，给人以自然的敬畏感，被视为“天下之宗”，成为进行封禅的理想之地。

准备阶段，帝王在决定举行封禅大典后，会进行一系列的准备工作，包括选定吉日、准备祭品、修建祭坛等。

祭天阶段，帝王在泰山之巅筑坛祭天，向天地神明汇报自己的功绩，祈求国家安宁、五谷丰登。祭天仪式中，帝王会穿上特制的礼服，进行庄严的祭祀仪式。

祭地阶段，在完成祭天仪式后，帝王通常会前往附近的梁父山或其他地点进行祭地仪式，祭告大地神明，祈求风调雨顺、国泰民安。

秦始皇二十八年（前 219 年），秦始皇统一六国后，率领文武大臣及儒生博士70人前往泰山举行封禅大典，开启了帝王封禅泰山的先河 。秦篆碑是泰山较早的着名碑刻之一，李斯书始皇二世颂德文。

自秦始皇之后，汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒等帝王也曾前往泰山举行封禅大典。

尤其是宋真宗时期的封禅之举颇为宏大。在宋真宗大中祥符元年（1008 年），“天书” 降临于泰山。次年，宋真宗亲自前往泰山举行封禅大典，并在岱庙兴建天贶殿。

然而，正是由于宋真宗的封禅行为，致使后来的皇帝再也没有亲自前往泰山进行封禅。

在 1004 年，契丹大举入侵宋朝。宋真宗亲临前线，使得士气大振的宋军占据了上风。尽管局势对宋军有利，但宋真宗仍与契丹订立了澶渊之盟，即宋朝每年向契丹提供白银十万两、绢二十万匹。

这样的城下之盟在历朝历代都被视为较为耻辱之事。可宋真宗却认为自己使百姓免于战争之苦，于是在 1008 年进行泰山封禅。自此之后，便再也没有皇帝愿意前往泰山封禅了。

道教视泰山为神仙所居之地，有“三十六洞天，七十二福地”之说。泰山上的碧霞祠是道教女神碧霞元君的祖庭。

佛教在泰山也有着悠久的历史，山上的普照寺、灵岩寺等古刹名寺建筑宏伟，香火旺盛。道佛两教在泰山相互交融，共同构成了泰山丰富多彩的宗教文化。

泰山是儒家文化的重要象征与精神

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