第124章 竹林问道

“古语有云‘泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。，也正是有此愚昧之人，才有此不奏之调，你说此类人是否为愚乐之人。”

不知为何，吴正首先想到的便是城中五音亭比艺的裴子羽和屈徵，如此说来，他二人乐艺如此高超，也只能算第一种人！

吴正道：“老婆婆说的在理，那何为第二类人呢？”

老婆婆道：“所谓音乐之人，已能摆脱第一类人的限制，不再拘泥于指法技巧之上，而能专注于情感渲染，音之三昧有所领悟。”

“苏东坡诗中有云‘与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪，其意输心，其境自然可临，禽鸟异兽而不可方物也！”

吴正若有所思，双音门竹屋之前，裴、屈二位公子便是受乐门主点化而茅塞顿开。

自知舍本逐末，贻笑大方，想必此二人如今已能归为音乐之人范畴。

吴正已然认可老妪之言，冥冥之中，更对其另眼相看，只觉得此人大有隐者之风范。

吴正心有归诚，继续问道：“老婆婆言之有理，又不知这第三类人作何解释？”

老妪道：“古语曰‘箫韶九成，凤凰来仪，乐之高雅者，可上通神灵而致使吉祥来临，如此钧天广乐，鸣奏者自然可称为韶乐之人。”

吴正听后大有拍案叫绝之念，虽他于音乐实乃门外汉，听此老妪说来也觉句句合宜，字字在理。

吴正心中愈发好奇，急忙问道：“那第四类人又怎么解释？”

老妪微微一笑，道：“圣乐之人，乐艺已至圣境，其情其意已不在羁身于管弦之内，而存于天地万物之间，双耳已不在困顿于乐音

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