第十五章 北宋文化昌盛：诗词璀璨,科技辉煌

道并重”：“大抵道胜者，文不难而自至也。”他反对西昆体的浮靡，提倡平实自然的文风。其《食糟民》写道：“田家种糯官酿酒，榷利秋毫升与斗。酒沽得钱糟弃物，大屋经年堆欲朽。”以直白的笔触揭露官府盘剥农民的弊端，体现了“文以载道”的实践。

与欧阳修同时代的梅尧臣、苏舜钦，则致力于诗歌的“平淡美”。梅尧臣提出“作诗无古今，唯造平淡难”，其《鲁山山行》“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷”，以朴素语言描绘山间景色，看似平淡，却余韵悠长。这种风格影响了后来的王安石、黄庭坚，成为北宋诗歌的重要审美取向。

如果说诗文的革新是“破旧立新”，那么柳永对词的改造则是“开疆拓土”。柳永早年科举失意，长期流连市井，熟悉民间音乐。他将晚唐五代的小令扩展为慢词（长调），以铺叙手法展开叙事，用市井语言描写市井生活。其《望海潮》“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，铺陈杭州的富庶；《雨霖铃》“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，将离别的愁绪写得缠绵悱恻。叶梦得《避暑录话》载：“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”柳永的词，让文人词从“案头”走向“市井”，从“雅玩”变为“大众娱乐”。

（三）后期：豪放与婉约的双峰并峙

北宋后期，诗词的发展呈现出“双峰并峙”的格局：一边是苏轼开创的豪放派，以“以诗为词”的气魄突破音律束缚；另一边是婉约派集大成，以细腻的情感刻画登峰造极。

苏轼是北宋文化的“通才”，其诗词更是“豪放派”的标杆。他提出“词别是一家”，却主张“以诗为词”——将诗的题材、意境、手法引入词中。《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以宏大的历史视野，将个人壮志与宇宙时空结合；《水调歌头·明月几时有》“明月几时有？把酒问青天”，将哲理思考融入中秋赏月，既有浪漫主义色彩，又有理性精神。王国维评价：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”苏轼的“旷”，正是北宋文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神写照。

婉约派的代表，则是秦观、周邦彦与李清照。秦观的《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，以牛郎织女的故事写爱情，突破了传统“悲离伤别”的套路，赋予爱情以哲学高度；周邦彦精通音律，其《兰陵王·柳》“柳阴直，烟里丝丝弄碧”，以工笔描绘离别场景，结构严谨，音韵和谐，被称为“词家之冠”；而李清照的出现，则将婉约词推向

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