471.关于皇、帝、王、天子、天道

nbsp;

又特指远古的帝王。

\n

“皇”字构型解说不一。

\n

图1为甲骨文的“皇”字，看上去就像一盏古代的灯，上面火光闪烁。

\n

又作图2，附加音符“王”。西周金文在下部增添两短横，中为灯盘，下像灯座。

\n

有的学者认为“皇”是“辉煌”的“煌”的本字，加“火”作“煌”。

\n

朱芳圃《殷周文字释丛》：“皇，即煌之本字。”

\n

也有的人认为“皇”像王著冠冕形。

\n

吴大澂《说文古籀补》认为：“皇，大也。日出土则光大，日为君象，故三皇称皇。”吴大澂认为金文的“皇”字由“日”和“土”构成，其含义为太阳从地下升起时，光亮很大，照亮了大地。由此“皇”有“大”意。又因为“日”为历代帝王的象征，所以“皇”便引申出指三皇五帝之“皇”。这样解释也有它的道理。

\n

[5-6]也有人认为“皇”是祭祀戴的一种冠。此可以用古代文献为依据，《礼记·王制》：“有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人冔而祭，周人冕而祭。”在这里，“皇”“收”“冔”“冕”正是相当的，所以郑玄注释为：“皇，冕属也，画羽饰焉。”

\n

在《周礼·地官·舞师》中则提到有“皇舞”。郑司农说：“皇舞，蒙羽舞，书或为。”《说文·羽部》：“，乐舞，以羽翿自翳其首，以祀星辰也。读若皇。”

\n

以上这些记载，都说明“皇”本是一种有羽毛装饰的冠，用于祭祀时跳舞用，皇舞就是戴着这种“皇”所跳的一种舞蹈，也就是所谓“以羽冒覆头上”。

\n

而且从字形上分析，“皇”的本义是饰羽之冠，也是可以得到证明的。这样就从本义引申出“自上覆下”的意思。

\n

&

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共15页