在前,他们不得不信。
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道门大宗师陶弘景,要论起道门之中的地位极高,他编纂了第一本道门神仙谱系《真灵业位图》,重新塑造了道门的信仰体系,乃是当之无愧的道门大宗师。
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相比之下,这个时候的佛门信仰极其混乱,天竺的神灵,中原的神灵,胡人的神灵乱成一锅粥。
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陶弘景跨宋、齐、梁三代,就连信佛的梁武帝也对其恩遇有加,有“山中宰相”之誉。
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但是在南梁时期,禅宗初现,菩提达摩渡江而来,压倒天下,南梁几乎建成了陆地佛国,陶弘景一人之力又岂能对抗国家意志?
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作为道门领袖,他不得不出走远游。最后以道门宗师的身份,前往鄮县礼阿育王塔,自誓受戒,佛道兼修,正是如此才让他所在的茅山宗避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。
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前事不忘,后事之师,提起寇谦之,提起陶弘景,在座的几个道士即便心性淡定,对佛门的怨怼之情也油然而生。毕竟,这两位先辈在道门的名声实在是响亮了。
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几人沉默片刻后,方才拿着茶叶出来的明云道士冷哼一声,“道友口气甚大,你的话也没错,可如今之道门怎能与佛门对抗?那慈航静斋师徒舌绽莲,裙下之徒不知繁几,静念禅院四大圣僧更是宗师高手,连魔门都只能暂避锋芒,我们如何抵抗?”
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闻言,苏铭精神一振,他等的就是这句话!
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汉代,天师张道陵整合黄老之学,创立道教,与此同时,汉明帝时期,佛门胡僧传入中原,自此便开启了佛道之争。
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在这中间,道门先是出了太平道,而后又经历了天师道作乱,因此道门为历代掌权者忌惮,备受打压,而佛门就进入了统治者的视线,被扶持起来与道门打擂台。
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而佛门的思想也非常利于统治者,寺庙广受香火,吸取民间钱财,不上税
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