第734章 日新月异

之间，现在的关系好得穿一条裤子，天晓得什么时候又变得剑拔弩张，没有家族会傻乎乎将自己的核心技术公布于众。

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楼氏现在掌握的先进技术太多，可以展现出最大威力的地方大体上有两方面，一个是金属技术的领先，另一个是在工具造物上的不断创新。

用宋明时期儒家的定义，楼氏在“奇技淫巧”的道路上狂奔，属于是异端中的异端，逮住就应该捆住沉塘。

是的，宋之前的儒家也排斥创新，可能是没有完全掌握话语权的关系，阻碍技术创新的力量比较弱。

而儒家全面腐朽化，不正是从读书人把控朝堂开始的吗？

那是什么情况？不独独是儒家会那样，其实从学派到个人，一旦唯我独尊都是必然会走向腐朽。

盛极而衰，一直都是那么回事。

楼令有想过搞学派吗？他还真的有想过。

知识呢，楼令都搞不懂自己算起来是哪一个学派，索性也就懂得的知识写出来，想到了什么写什么，有时间就归纳，没时间且让其他人来进行归纳。

现代知识以封建时期的学术百家，到底该是怎么来分类？很多穿越者搞学派，一般是称之为科学。

楼令没有穿越之前，古风的环境之下多一门科学，起初看小说的时候是感觉哪哪哪都不对味，看多了也就渐渐变得习惯。

想过搞学派的楼令后来就发现了，他没有那一份精力。

搞学派不是光有学识就够，还要有足够多的时间。

在庙堂混不可能没有政敌，身居高位再作为学阀之主，其实是拿学术当工具使用，再拿一众门徒当柴薪跟政敌去耗。

历史上的高官，基本都是上面的用法。

所以了，诸夏这边实用科学没有成为主流，根本原因就是在于学术被拿来作为党争的工具，压根就没有追求实用。

如果楼令搞学派，不管一开始的用心是什么，只要他身居高位，免不了也是成为那种状况。

而在官本位的诸夏文明，想搞科研又必须在庙堂拥有话语权，直接就是进入死循环了。

单纯的科研人才碰上开明又具备眼光的朝廷，完全有做科研的空间，乃至于可以集中力量办大事；换作是没有那种环境？再是天才的人，大概就是过着庸碌无为的一生。

楼氏要是出现学派，不会出现在楼令或楼小白身上，最为有可能是楼令的子嗣或弟子

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