史明传记

，新兴语言才是主流。

我想，后後现代主义的共产化，是一个值得深思的现象，他们如何处理后後现代主义，是否翻转主义後，来个复兴文明思cha0，也未尝不可。

超语言就是元语言，後设语言，其原本的模样是纯语言，没有後设意涵，在後现代主义里，李欧塔指涉为语言游戏的是後设语言。

这检验，就是研究，深入调查访问，若成为真实，就是被後设了，进入情节，并不好玩刺激，只有化作手游，才有虚拟快感。

超语言，就像天龙国的ptt，乱说一通的假讯息，和嘲讽，这是没学问的酸民的政治世界，以为不需努力，就可以得到一pa0而红的利益。

所有的後设语言，都被游戏化了，很多诈骗设局就是这样，只有说到做到的才能x1引人，注视真实语言的规制化，其实畅销即口碑，这才是我们的後设文化要的b真主义，没有人要上当吃亏。

言游戏里的人，才会信的鬼扯蛋，这就是混沌语言。

在后後现代主义里，话也不能乱讲，会犯罪的，所以权力来自实际主义，不能虚幻度日，一切纪录会讲话，这种後设语言是对话理论的实践。

所以在后後现代主义里，网路系统功能设计，是超语言的一种程式化，可以建设出来的东西，一定要准确，一定要防范於未然。

次语言是什麽呢？她就肖像次文化，不断的边缘化，是不被重视的议题或题材，另类的超语言，它也有後设语言，但是没有举足轻重的地位。

自从学术研究都没有解决社会现象之後，现象学就失去意义了，因为犯罪这种现象，被司法一手遮天，後设语言的诉讼，答应之间也不被信任。

论巴特/吴菀菱

他是我的文学启蒙老师，我已从中受到他的影响，那时候我沉浸在文学创作当中，并以他的作品来说明自己的写作意念。

我很沉迷其中，更是买了诠释他作品及逸事的书来研究，他的学问让我看见了真我和梦呓的差距。

我常常梦到，我读什麽书，就有什麽紊乱的梦境，然而我却忽略之，不去分析或纪录，记忆，我知道恶梦不代表什麽，只是睡眠品质不好而已。

梦谕并不是我的境界，因为我非常睿智，并没有人可以b迫我，停止胡乱做梦的经验，从某种意义而言，梦有一种反抗的文学x。

感觉像是罗兰巴特帮我剃头，削减多余的发丝，成为一个俏丽短发，而他很敬业，也帮别的nv人男人削发，我很嫉妒。

我以前的文字美学，向来是从压缩赘言n辞而来的，我喜欢用亮丽的文字，来装饰我的每一篇文章，同时也充实内容，兼容并蓄。

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