精进

判断，不考虑客观现实，一味地追求满足。而自我处於本我与超我之间，协调与外界的关系，如同骑士骑马，马提供力量是本我，骑士指示方向是自我。超我是社会道德的代表与本我冲突。

弗洛依德曾举《依底帕斯王》这部悲剧说明“恋母情结”，认为弑父是人类的原罪，如同莎士b亚的作品《哈姆雷特》、杜思托耶夫基的作品《卡拉玛助夫兄弟》一样，都揭示了艺术作品最终要表明的“创造x作家的最深层的心理冲动”。这种x慾的昇华作用subliation，就是使自己获得心理的释放及自由，满足与宣泄，因此弗洛依德认为观赏《伊底帕斯王》弑父娶母，是深藏且压抑的我们无意识，得以被激发释放出来而得到快乐。

白日梦幻想

思想的谬误及影响

荣格1875～1961

集t无意识

艺术创作过程中集t无意识的作用

所以，我认为，自己的香甜的梦，大概就是一种类似美学的文艺。

这是属於jg神分析学派的文艺分析，文学批评，存在着末世纪的余辉。

这时，学校管得不严，学生不上课，路上一大堆没上班的闲人。

我希望後现代主义之後，是新事相主义，代表解构犬儒主义的派别。

何谓新事相主义，也就是新的事理意象观，对於文明的建立有助益。

这就需要由政府机构来管制，自律不好的人，就要负责任。

世间的政治睡梦，乌托邦，无政府状态，不应从香港传染到台湾。

新事相主义，可以洗涤这些，那就是新神学和新佛学的互相勉励。

如果一个人没有信仰，就像手机打来说，你好，我是新事相主义。

利益主义就是现在盛行的文学，秩序井然才是新事态，新文明。

否则，新社会主义，没有政策向前推进，整个国家会向後退步。

梦境中有智慧，则会提醒人，去实践真正的救世主义，而不是忽视之。

社会的贫穷，教育失败，贫富差距，建设流标，等等都是须要面对的。

民众不知要跟从什麽，教条主义也失败，狂妄颠倒才是社会乱象之根源。

这就是台湾主义，我们有自给自足的资源，不要誏外国人来抢劫。

社会的贫穷，教育失败，贫富差距，建设流标，等等都是须要面对的。

民众不知要跟从什麽，教条主义也失败，狂妄颠倒才是社会乱象之根源。

这就是台湾主义，我们有自给自足的资源，不要誏外国人来抢劫。

反末法主义，才是继续生存下去的道路，末法的悲惨，一直都没有改进。

还有享乐主义的

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共13页