反文本

侵入我们台湾，要守卫台湾。

我很不喜欢多种族化，这代表媚外，自己人可怜都不救，外国人会救吗？

不要再迷梦了，面对现实，婴儿一直si，学生一直吃，都不付钱。

现在的教育，很n用教权，功利主义上扬，每个人都被缩限得很自私。

他们老是想发明新的教规，以让自己快乐轻松的自由上下学，没有时限。

艺人也是放牛班，肆意乱来，不遵守婚前不胡乱x行为的条款。

这个乱社会，真的需要重新整理，用新事相主义，教化学生的宗教观。

宁可不出门，因为外面物价指数上涨中，也有没钱的人，却打扮高尚。

所以在末法中，人人都要守规矩，不然人类会绝种，世间会毁坏。

电脑手游，加速人们的友谊崩坏，成为一种虚拟化的社交。

但是因为要花钱买通讯线，所以已经很多人不使用了，变成电脑族。

诈骗集团最可怕，利用你的弱点，将你索讨骗钱之，设局让你无可翻身。

学问要g麻呢，若不能有c守，有道德，那读在多书都是白费。

新文明主义挂帅，但是贫瘠的地区，却是无人管辖，关心，改建。

我认为，把别人当作寞生客，这会使邻居感情不好，要多一份关心。

後现代主义跟反现代主义有何不同?

学术界普遍把後现代主义当作一种包括後现代艺术、社会学、哲学在内的社会思cha0和文化思cha0。但由於对“後”的理解産生了分歧，主要又存在以下几种观点：

2．从字义角度来理解。一部分学者认爲後现代主义就是反现代主义。它不具有时代意义，只要思维方式上符合後现代的标准，哪怕産生时间较早也可当作是後现代主义。

一种观点认爲，後现代主义是指19世纪50年代以来，整个西方以反传统哲学爲特徵的思cha0。它们批判了各种类型的近代哲学，实现了从现代主义到後现代主义的转变。

在欧洲，以德里达、福柯、马尔特等爲代表的後结构主义者企图由批判早期结构主义的一些基本观念出发来消解和否定整个传统西方t系哲学的基本观念；在美国，奎因、罗蒂等哲学家企图通过重新构建实用主义来批判、超越近现代西方哲学。他们既否定笛卡耳以来的西方哲学，又否定尼采以来的现代哲学。正是60年代兴起的後结构主义和新实用主义标志着後现代主义的建构。

根据後现代主义的不同形态，其理论特徵也有所不同。但学术界认爲无论哪一种後现代主义，都具有以下特徵：

所谓基础主义就是泛指一切认爲人类知识和文化都

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