是犹太人,出生於斯洛代克,於奥地利维也纳大学学医,1886年在
本我、自我、超我和意识状态,弗洛依德提出本我id、自我ego和超我superego三个概念,本我是最原始,最底层,也最有力量,无价值判断,不考虑客观现实,一味地追求满足。而自我处於本我与超我之间,协调与外界的关系,如同骑士骑马,马提供力量是本我,骑士指示方向是自我。超我是社会道德的代表与本我冲突。
弗洛依德曾举《依底帕斯王》这部悲剧说明“恋母情结”,认为弑父是人类的原罪,如同莎士b亚的作品《哈姆雷特》、杜思托耶夫基的作品《卡拉玛助夫兄弟》一样,都揭示了艺术作品最终要表明的“创造x作家的最深层的心理冲动”。这种x慾的昇华作用subliation,就是使自己获得心理的释放及自由,满足与宣泄,因此弗洛依德认为观赏《伊底帕斯王》弑父娶母,是深藏且压抑的我们无意识,得以被激发释放出来而得到快乐。
白日梦幻想
思想的谬误及影响
荣格1875~1961
集t无意识
艺术创作过程中集t无意识的作用
所以,我认为,自己的香甜的梦,大概就是一种类似美学的文艺。
这是属於jg神分析学派的文艺分析,文学批评,存在着末世纪的余辉。
这时,学校管得不严,学生不上课,路上一大堆没上班的闲人。
我希望後现代主义之後,是新事相主义,代表解构犬儒主义的派别。
何谓新事相主义,也就是新的事理意象观,对於文明的建立有助益。
这就需要由政府机构来管制,自律不好的人,就要负责任。
世间的政治睡梦,乌托邦,无政府状态,不应从香港传染到台湾。
新事相主义,可以洗涤这些,那就是新神学和新佛学的互相勉励。
如果一个人没有信仰,就像手机打来说,你好,我是新事相主义。
利益主义就是现在盛行的文学,秩序井然才是新事态,新文明。
否则,新社会主义,没有政策向前推进,整个国家会向後退步。
梦境中有智慧,则会
jg神分析,是纠正人类的偏差行为,而新事相主义,则是改革。
但是政府根本没有信仰,不知道民间之疾苦,真是愚昧。
要防堵的胡作妄为,不要誏化们侵入我们台湾,要守卫台湾。
我很不喜欢多种族化,这代表媚外,自己人可怜都不救,外国人会救吗?
但是政府根本没有信仰,不知道民间之疾苦,真是愚昧。
要防堵的胡作妄为,不要誏化们
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