第84章 自重

> 盗，肯定是人，因为没人能剥夺他做人的资格，是生来归于人这个群体中的。墨家提出此一说，可见后期墨家思想之难行，实在难以被统治者肯定，只能另辟蹊径。

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“白马非马易，陛下所言则晦涩精妙....”

霍光长叹。

言尽意，比白马非马相比，后者就如同逗弄小儿之说。

继续道，

“着书，立说，不以书不以说，则道理不发....道理不在，可道理生于心，不用文字、语言发，难道就真不在了吗？”

霍光两眉拧在一起，

若没有文字和语言的载体，道理是否还存在？

刘据也开口，说出自己的想法，

“老子见周将衰，出关隐世，关令尹喜强留老子着书，老子四千言着道德经，

着书之前，老子心里定然早就有道德经，可着出来后，道德经才真正存在，

道是否在？

我以为，

介于在与不在之间。”

霍光喃喃道：“在与不在之间....陛下高论！”

刘据道德经的例子举得实在精妙，

老子着书后，道德经的道理才存在，才被世人看到，可老子着书以前，这道理只在他心中，它就不存在了吗？若未通过文字和语言的载体，老子活着这道理就存在，老子死了这道理就不存在了。

还有个例子，刘据因涉及剧透，便没举出来，

嵇康死前，奏广陵散，未传人，人死，广陵散失。

也表达了一件事，

若没有用语言和文字的载体，嵇康存在，广陵散存在；嵇康不存在，广陵散就不存在了。

此论还可延伸，连名实之意都难以辨明，再深入就进到了“道”的领域，难怪王导对此三论如此推崇，江左才子对三论百辩不腻，三生万物，三论不断推演，可生出万事万物。

霍光总觉得，陛下还有此类议题，恨不得都揣回去再想，可怜巴巴的望向刘据，

“陛下，此类之论还有吗？”

“还有两个。”

“竟还有两个，陛下，能不能....”

刘据含笑点头。

易学宫的开宫三大论，提前漏题给霍光也好，让他能多想一段时间，到时代表朝廷争论，可更加精深，

“第二论是养生论....”<

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