第18章 诗经周颂载见

，

莅政并朝见诸侯，

其主要仪式之一，

就是庙祭武王。

“率见昭考，以孝以享”。

一个“率”字说明，

此次赶来朝见的诸侯，

全部参加了祭祀活动。

不过主祭者是成王，

诸侯作为助祭，

由周、召二公率领着，

庄严地步入庙堂，

开始了虔诚庄重的献祭仪式。

当祭品供上之时，

庙堂便响起一片祈祝之声：

“以介眉寿，永言保之，思皇多祜！”

活得长久些，

大概是世人共有的愿望。

但周天子之祈求长寿，

着眼点更在于长享天下。

古人以为这天下本来是上天赐予的，

所以想要“永保”，也必须祈求上天：

“思皇多祜”——多多保佑了。

值得注意的是，此诗开头句句用韵，

写到庙堂祈祝之辞，便无韵脚可求。

这大概正如王国维所说，

庙堂颂辞缓慢而凝重，且有钟声配合，

故“其声缓而失韵之用”了。

因此读这几句诗，人们须得想象，

此刻已置身于庄严的庙堂，

耳边振响着疏缓的钟声。

然后才能体会到，

这周成王是怀着怎样的虔诚，向祖宗神明，喃喃诉说着心中长享天下的贪婪愿望。

最后三句是对王公诸侯的祝祈——

他们既然来参加助祭，

而且是王朝的“爪牙”和藩卫，

当然也得让上天保佑他们安康“多福”，

这样才能辅助天子坐稳江山。

诗之结句“俾缉熙于纯嘏”，

一变四言之体，化为六言长句。其效果在于使庄严的祷祝，于曲终延续为悠悠长声，在庙堂中继续萦绕。

此诗的好处，只在前半部分，

堂堂皇皇，颇有情景如画之感。

而后半部分无非是祝祷之套语，

说不上有什么动人之处，

但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。

在诗的结尾用诸侯压轴，

这与成王的新即位，

而且是年幼的君王即位有关。

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