《尚书周书》：《毕命》整篇

教导，

为先王作出许多嘉绩，

我唯有垂衣拱手仰仗公之成就。”

康王说：

“呜呼！父师。

现在我把周公的重任敬托于公。

去吧！

公在成周辨别善恶，

在所居之里予以标志，

表彰善良惩罚邪恶，

树立良好的风气。

不遵循教训和常法，

就变更其井田疆界，

使知敬畏、慕良善。

重新划定洛邑边界，

认真加固封守，

以安定四海。

为政贵在有恒，

言辞崇尚精要，

不宜标新立异。

殷商风俗苟且随意，

以利口巧辩为贤，

余风未绝，

公当多思！

我听说，

世代享有禄位的人家，

很少能够遵守礼法。

他们放荡轻慢有德之士，

实在违背天道。

奢华败俗之流习，

万世不变。

殷商众士，

久处宠位，

依仗权势谋取

奢侈生活、泯灭道义，

衣着华美过人，

骄奢淫逸，

终将不得善终。

他们放纵之心虽有收敛，

防范他们还是很难。

资财富足又能遵循大训，

才可以永保天年。

惟德惟义，

才是天下大训。

不遵古训，

还能用什么来教化殷民？”

康王说：

“呜呼！父师。

邦之安危，

在于安顿好这些殷商遗士。

不刚不柔，

德政才是治理办法。

周公初始能够谨慎防范殷民，

君陈中途能够协和殷民，

希望公最终成功治服殷民。

三君合心，

共同教治殷民归于正道。

遵行大道、治理有序，

福泽润育生民。

四方各族，

无不仰赖公之福德，

我也永受公之多福。

公治理好成周，

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