第574章 心为物之始,物为心之用

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“我首先结合儒家经典，明白为什么要以竹喻君子。”

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群臣微微惊诧，一方面感叹王明义天资出众，竟然真的能够‘格物’，另外一方面也很好奇，王明义第一句起论就说明白了为什么以竹喻君子，这会不会太自满了。

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很多儒家天赋出众者，格竹子，也不过从中领悟出刚毅，有节这些理念。

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但王明义这么说着的时候，他的浩然正气幻化的竹林确实发生了变化，首先就是原本虚幻的‘炁’有种绵绵若存之感，就像是竹子的生长不息。

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董行书和张事忠等儒家学者伸手触碰到周围的‘竹子’，都忍不住微微点头，确定了王明义真的格物成功了。

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在场的兵家之人甚至调集自身气血之力，砍向浩然正气形成的竹子，但下一刻，被砍断的浩然正气就如同竹子一样快速生长起来。

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因为王明义的浩然正气除了普遍性，确实加入了竹子的变化，相比于其他人，恢复力变得更快了，能够做到这一步，实际上已经无愧于儒家的教导。

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董行书开口问道，“为何要以竹喻君子。”

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王明义自信笑道，“无它，利于教导世人。”

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“君子相对于普通人的区别，就算是说上三天三夜都说不完，学者有时间能够读完这些书，但田间的农夫，灶下的厨妇，启蒙的蒙童能读完吗？有时间读完吗？”

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“但他们一定接触过竹子，而且天下绝大多数人都喜爱竹子，至少不讨厌，因此我们以竹喻君子，先让天下人喜爱，再从喜爱之中激发他们学习君子的欲望，因此以竹喻君子，非是君子如竹，而是世人爱竹，所以爱君子。”

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“因此我们才将竹子身姿挺拔比作君子不畏强权，竹子作用繁多比作君子利于百姓，此为儒家心愿，以竹教化天下百姓，故百姓格竹，能成君子。

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