第567章 神仙策

，“臣之策有三个方面，第一，凡太行神庭神祇，依品级皆加封散人，真人，天君，帝君，天尊之号，行于世间，即为得道之人，坐于庙宇，方为出世之神。”

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何启功提出第一个建议之后，在场所有人，无论赞成还是反对，都眉头紧锁，思考其中的后果和利益交换。

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首先道家‘真人’是一个特殊的封号，一般来说对应的是道家三品，也就是道家‘天象’之中蜕返凡躯，阳神凝炁，化为先天之人的阶段，这既是指修行上真正成为‘人’，同时也是王朝加封，在道牒之上录籍，可以享受御前不拜，择山开宗等等特权。

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现在何启功不仅将其固定为一个道家的阶位称号，还在后面加了天君，帝君，天尊称号，显然对应的是二品，一品和圣人。

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这个计策显然是想要混淆神和道之间的区别，百姓们或许一时间无法接受神祇，但是要说某某真人，那么百姓自然就容易接受。

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宁王这时也有些坐不住了，“册封之事，历来是朝廷……”

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宁王还没有说完，何启功打断道，“宁王这话就说错了，敢问在大夏朝之前，真人册封之事谁主持？”

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宁王久久不回答。

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何启功神采飞扬，继续说道，“册封道人之事，原本就是道家所为，只不过大夏一统天下三百载，所以道家允许大夏朝敕封，既然宁王不想要回答，我就替你来解释一下，道人册封可以在玄都山进行，朝廷只需要加封确定即可，并非一定要在朝廷进行，当年主上生母就是在玄都山取得首祭，加封的‘四品高妙真人’。”

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当时周鱼龙在天后牡丹会上也用的‘加封’二字，既然是‘加’，那么自然有之前的封赏，也就是说她取得了罗天大醮首祭之后，玄都山已经封赏了真人之位，预示着周鱼龙即使不是三品，但也是道家种子，未来的三品真人，而玉京山不过是进一步认可了这种封位。

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“昔日玄都

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