息。
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读书人利息低一点,三年翻一倍,譬如李生便“因负了寺僧慧空银五十两,积上三年,本利该百两,遭和尚终日索债。”
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自耕农、小商户则高一些,两年翻一倍——“山顶有寺,供五福神,必到佛前借本,持其所挂楮镪去,年以四成五还利。”
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高达四成五的年利,自然不是谁都能还得起的。
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于是,作为抵押的商铺、田亩,便顺理成章地落入大和尚手中。
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慈悲的佛爷,会顺带解决破产自耕农、商户的就业问题,雇佣为佃户、寺观杂工之类。
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倘若是兴致稍高的佛爷,便会讨要其媳妇、女儿,以佛法开光后,才会施舍一条活路。
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往往有人会觉得,不借贷不就从根源化解了这场悲剧么?
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这就太过强人所难了,老百姓抵御风险的能力,根本不可能活的这么游刃有余,一场天灾,一轮人祸,一次大病,总有周转不开的时候。
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这就是土地兼并的冰山一角,同样也是如今大明朝吃人的主流方式之一——系统性地吃人——张三不被吃,总有李四被吃。
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朱翊钧当然都清楚,甚至还清楚得滚瓜烂熟,鞭辟入里。
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但是,他所有的了解,在史书亦或者奏疏上,从来都是寥寥文字。
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这跟活生生的人,将其苦难赤裸裸地、鲜血淋漓地呈现在眼前,有着截然不同的感触。
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就好似他白日见得赤民时候的窘迫一样。
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赤民二字,无论在何时何地,都有着无与伦比的政治正确。
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这个集合所织成的大旗,
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