156.第155章 西学中用,腾蛟起凤

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还没这么急切。

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与急功近利相反的是，自然哲学是给后世打底子的——他又不痴心妄想有生之年看到统一四大基本力。

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既然不急于一时，那就得稳扎稳打。

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一面开办书院遴选学生，给他们相应的社会地位，扶持起对应利益团体。

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一面则让领头羊带着骨干推陈出新，慢慢演化，建立基于自身文化内涵的体系。

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哪怕吃刘三炮嚼过的内容，都不能直接给学生看译本。

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只有依靠自己思考衍生出的本土文化，才越是稳固。

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要是全盘西化，那还有什么意义？

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李诚铭听得不尽明白，也不懂什么叫殇了，只若有所思地点了点头：“难怪陛下挑选的译本都这般古远，原来是不想影响了学生的本我。”

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朱翊钧呵呵一笑：“本我，这个词用的对，确实是为了保持本我，不过不止是学生的。”

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“还有，也不是我故意挑这么古远，而是西洋这千年来，力学思考同样不进反退。”

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“比咱们好不到哪里去。”

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这时候伽利略跟牛顿都还小着呢。

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自然哲学也未成体系。

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得等到依托哲学思辨，将判断是非的权威，从教会引用圣经，下放到科学论证，也就是去中心化后，才有这些人开宗立派的份。

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这一点，跟如今的大明朝，多有相似之处。

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朱翊钧将手中的《计算之书》塞到李诚铭怀

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