第548章 新的尝试

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至于第三个流派，即侧重‘势’的流派，却是以一个相对没那么为人所熟知的法家代表人物：慎子-慎到为流派祖师。

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在这个流派看来，法家真正的出路，应该是‘讲法兼势’。

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相较于‘法’流派的变法之法，以及‘术’流派的术为发勇，这第三个‘势’流派，则取了相对中庸，也相对温和的路线。

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即不嚷嚷着‘无论有没有必要，都必须变法强国’，也不盘算着察言观色，洞察人心，再利用人性巩固自身权势。

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而是以‘依法治国’为核心，辅以对‘势’，即大势的精准掌握，来作为学术流派安身立命的根本。

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在这个流派看来，势，总是存在的。

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只要能掌握‘势’的走向，时刻跟随‘势’，尽可能做到顺势而为，竭力避免逆势而上，就总是能让‘势’站在自己这边。

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只要和‘势’站在一起，总是顺势而为，就必然能屹立不倒。

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三个流派各有偏重，且依旧以战国末期，法家内部的三个流派为基准。

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但不同的是，在经过过去这百十年之后，这三个流派的根基，以及在法家内部的市场，都发生了翻天覆地的变化。

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——在战国时期，这三个流派当中最得重视、最有市场的，是主张‘法’的变法流派。

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法家之所以也被称之为‘申商’之学，就是因为在当时的法家看来，法家的源头，是申不害、商鞅这两位变法家。

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申商之学——申不害、商鞅的学问，也就等于说是变法之学。

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但在如

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