第548章 新的尝试

bsp;公说公有理，婆说婆有理，偏偏法家又没有墨家钜子那般，可以拍板决定的领头人物；

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于是，法家内部自那时起，便分裂为了几个部分。

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表面上，这几个分裂的部分还能同仇敌忾，以‘法家危急存亡’为由，维持基本的和谐。

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但在暗地里，法家实际上已经就此分裂。

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就像儒家分为《诗》《尚书》《春秋》，甚至细分为齐诗、楚诗，左氏春秋、公羊春秋等一样——法家也更具多年前的几大侧重点，分裂成了法、术、势三派。

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其中，偏重‘法’的分支，将商鞅奉为流派祖师，以商鞅变法，使秦得强威现实依据，提出‘变法图强’的核心理论。

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在这个分支看来，变法，是法家学说的源头，甚至是‘法家’这个学派名称的来源。

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法家，就是为了变法而存在！

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商鞅在秦变法，是秦得强，韩非子在韩国变法失败，使韩灭亡。

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所以，变法才是国家强盛唯一的方式！

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变法之法，方为法家正统！

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…

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第二个流派，即侧重‘术’的分支，则以战国时期的变法家：申不害为祖师。

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这一流派宣扬‘术为法用’，强调‘术’，即权术的重要性。

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具体而言，便是着重营造自己的人际关系，通过察言观色等手段，控制、操作上下级关系。

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很显然，这个流派是吸取了晁错临死前，在朝堂上孤立无援、举目皆敌的教训，决定走‘营造政治势力’的路线，而不是晁错那样的孤胆英雄路线。

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