nbsp;至于直接在王令上写明八十日、一百日——还是那句话,不盖金玺,那就没人认;
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盖了金玺,那就是你‘役使国人过律’的铁证。
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所以可以这么讲;
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——天子玉玺,是极致纯粹的权,几乎不受监督。
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而诸侯金玺,既是王权的具象,同时也是王权的牢笼。
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在牢笼里,王权可以肆无忌惮;
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可一旦触及牢笼边沿,那即便贵为诸侯,也终不过是只触碰高压电线的笼中鸟。
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再往下:金印。
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说到金印——尤其是‘印’和‘玺’的不同,就不得不提绶带。
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所谓绶带,便是自印、玺顶部的孔洞穿过,并将印、玺挂在腰间的布带。
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而印、玺二者的不同,便在于绶带自印、玺顶部孔洞穿过的位置。
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——玺,在方正的底座之上,还另有半截雕刻。
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比如著名的传国玉玺,上半部便交有五龙;
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诸侯金玺上半部,则多以龟纽——即‘玄武’为饰,亦偶有山脉雕刻为饰。
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无论是天子的传国玉玺,还是诸侯金玺,其供绶带穿过的孔洞,均位于雕刻上方。
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即:底座下篆字,上半部雕刻,雕刻之上留孔洞。
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而印,则没有上、下半部之分——就是一个方方正正的金属块,底部刻字,顶部平面留有突出的鼻纽。
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至于刻字内容,‘印’和诸侯金玺一样:是
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