第280章 死而复生

> 对比总结，因思维逻辑角度有异，儒家、道家、佛教，三家之生死理论基础，多存道德不朽之念，亦有自然气化、业力轮回之说。

而复生之形式，多为一种精神传承，即气散回归、六道转世轮回。然无论生而死，死而生，其终极目标在于，对社会价值之永续，在于与道同体，在于跳出三界外，不在轮回中。即长生久世，清修明性。

至于死而复生之经典表述，除道家之太阴炼形术、儒家之精神永存外，尚有佛家之“三不朽”“死为反真”“涅盘寂静”等等。

需注意者，对于死而复生，三家均未支持西方宗教式之肉体复活概念，其“复生”本质上，乃不同形式之生命延续或超越，而非简单重复！

谷春既死，停尸犹温。

棺阖五稔，端委于门。

顾视空柩，形逝衣存。

留轨太白，纳气玄根。

《列仙传赞 其五十二 谷春 》晋 · 郭元祖

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