第221章 东学西渐

，基于朱琳泽的事迹和语录，编写了《隐仙之约》。

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之所以取这个名字，并不是瓜达卢佩不想参考《亚伯拉罕之约》、《西奈摩西之约》、《弥赛亚之约》的命名规则，取名为《朱琳泽之约》，而是朱琳泽本人不同意。

最后在傅山的调解下，才取名为《隐仙之约》，因为朱琳泽自己也承认，很多能力的传承来自于隐仙。

瓜达卢佩的话让祖天翰吃了一惊，他有些难以置信地看向朱琳泽：

“军团长，大明的天主教信徒竟有几十万之多？”

略一思量，朱琳泽摇了摇头：

“具体的数目我并不清楚，不过我知道徐光启、李之藻、杨廷筠等有识之士都是天主教徒，除此之外，你们本次回去最有可能打交道的郑芝龙也是。”

这时，穿着花格衬衫，高鼻梁的马可露出阳光灿烂地笑容，肯定点头道：

“瓜达卢佩神父不会错的，我在马尼拉也听说过天主教会在亚洲传教的事迹和成果。

近百年来，在沙勿略、罗明坚、利玛窦等耶稣会传教士的开拓下，大明的信徒增长很快，不仅很多的读书人成了信徒，就连为数不少的官员和王公贵族都加入了教会。”

听到这个，祖天翰才理解了昨晚朱琳泽和他说的一番话。

朱琳泽把这次汉人大迁徙的任务命名为‘东学西渐’，意思是要用东方人、东方的文化来改造现有的美洲殖民地。

而‘东学西渐’的关键突破点，就在以瓜达卢佩神父主导的‘反圣战’运动。

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