第82章 摩尼：光明与黑暗的较量

为了一个具有世界影响力的宗教。

三、摩尼教的教义与特点

摩尼教虽然融合了佛教、基督教和琐罗亚斯德教的某些元素，但其核心思想却来自于琐罗亚斯德的二元论。摩尼教导说，世界并不是由一个神来统治的，而是两种势力之间不断斗争的场所。这两种势力分别是罪恶势力和善良势力，它们分别用黑暗和物质、光明和精神来鉴别。

在摩尼教看来，善良势力和罪恶势力在实力上是旗鼓相当的。这种信念使得摩尼教在哲学上避免了关于罪恶存在的佯谬问题，而这一问题在基督教和犹太教的哲学中却一直困扰着哲学家们。

摩尼教还认为，人的灵魂属于善良势力，而人的躯体则属于罪恶势力。因此，摩尼教徒们主张禁止所有的性关系，即使是为了生育的目的也不例外。同时，他们还禁止吃荤和饮酒等行为。然而，这些禁令并不适用于摩尼教会的普通会员，即“旁听者”。他们允许有妻子（或情人），抚养家庭，吃荤、饮酒等等。但是，“旁听者”必须遵守一定的宗教仪式，并支持被称为“上帝的选民”的少数会员。

“上帝的选民”是摩尼教中的精英阶层，他们被视为与善良势力更为接近的人。他们死后可以直接升入天堂，而“旁听者”则需要经过更长的道路才能到达天堂。不过，有些摩尼教派如卡特里派等认为，“旁听者”也能和“上帝的选民”同样容易步入天堂，并且在活着的时候就被赐予很大的特许权。

四、摩尼的传教之路与悲惨结局

摩尼的传教之路充满了艰辛与危险。他不仅要面对来自不同宗教信徒的反对和迫害，还要应对来自波斯帝国政治势力的打压。然而，摩尼凭借着坚定的信仰和卓越的领导能力，成功地使摩尼教在波斯、印度等地广泛传播。

然而，好景不长。随着巴赫拉姆（Bahram）一世继位并受到琐罗亚斯德教主科德（Kirdir）的影响，波斯帝国对摩尼教的态度发生了180度的大转弯。巴赫拉姆一世开始打压摩尼教，并传唤摩尼前往朝廷接受审判。

摩尼意识到自己的命运已经走到了尽头，但他仍然对信徒们充满了关怀和爱护。在前往朝廷的途中，他还访问了故乡高凯（Gaukhai）的摩尼教社团，与他们分享了自己的信仰和教诲。

在朝廷上，摩尼受到了巴赫拉姆一世的严厉指责和审判。尽管他进行了抗辩，但最终还是被投入监狱。274年2月26日，摩尼在狱中悲惨地死去，结束了他光辉而短暂的一生。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页