第204章 凛冬已至

共识，有些地方的家庭份子，先天就得做出牺牲。

否则，整个家庭都得跟着受到议论和嘲讽。

比如别人家的女儿都彩礼几十万。

你家白送……人家就会说是便宜货……婆家不尊重之类的……

当然。

这种所谓的议论，当代年轻人越发的不太重视了。

原因是什么？

其实就是宗法制的个体原子化。

从分封诸侯，削至世家大族，再削至乡绅地主，再削至个体家庭……

那么是否未来就连三口之家也会被削没呢？

就像所谓的资本发达社会，你长到十八岁以后，我就没什么义务再管你了。

这显然不可能。

东方儒家宗法文化的根基传承两千余年，纵然到了工业时代，人们都进入了个体原子化的阶段……

以前是远亲不如近邻。

现在我特么连邻居长什么样都不清楚……

可两广一些地区的宗族祭祀习俗，逢年过节的时候依旧兴盛。

此乃东方文明形态的独有特征。

言归正传。

宗法制需要牺牲特定家庭份子的部分利益，顾全大局，并迎合社会性共识。

有不公平的一面。

自然也就有好的一面。

比如……

儿子孝敬老父亲。

老父亲却看不得大孙子忍饥挨饿，于是都会让自家大孙子吃的更好些。

这就形成了以亲情为纽带的三代同堂，协心同力。

否则。

孙子跟爷爷就亲不起来。

那么问题来了。

如果是几个儿子，很多个孙子，老父亲要怎么端平那碗水呢？

这就得看那些个孙子谁有眼力见了。

老父亲总会有偏爱的。

就得看某个大孙依靠个人情商，进而攫取更多的家庭资源。

或许你会说了。

这对别人不公平。

但像这种情况，其实是相对公平的。

因为你出身社会以后，也需要走人脉，搞关系，通晓人情世故。

往上讨老人欢心。

老人获得承欢膝下的晚年。

孩子获得了家庭资源和个人成长，这是较为良性的竞争与提升。

所以。

部分政商家庭出身的优秀孩子，接人待物就是

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