第1402章 河山统一

汉王重复了一遍孟轲的话：“天下，朕居马上而得之，却不得马上而治之？夫子教我！”

孟轲道：“昔者，汤武逆取天下，而以顺守之，文武并用，长久之术也。吴王夫差、智伯极武而亡，此皆前车之鉴也。今大王已并天下，当行仁义，法先圣，休养生息，则天下可定。”

紧接着，孟轲基于“始皇帝”这一称谓，滔滔不绝地讲述了他心目中，新王朝应该配套的礼乐制度，以及这些制度对于维护汉王朝千秋万年的重要作用。

二人一夜深谈，未央宫中灯火通宵。

汉王之所以接见孟轲，有三方面的考量。

其一，孟子的的确确是中国文化史上丰碑一样的人物，儒家难与进取，可与守成，这是历史证明了的道理。

必须博采诸子之长，为我所用，才能保证新政权的稳定与长久。

其二，通过接见儒家领军人物，表现出新政权的宽容、大度与自信。儒墨之间曾经多次发生论战，如果说，以墨治国的汉王，连儒家都接纳的话，其余天下诸子，则更不用担心。

作为新生政权，抓好统一战线，把支持者搞得多多的，把反对者搞得少少的，是绝对正确且必须落实的政策。

其三，如今的汉王，立下高三皇、盖五帝之功，心理已经发生了些微的变化，他要维护中央集权，他要天下人人忠于自己，他也要体现作为始皇帝的尊贵，这些，是任何一个正常人都难以避免的。

儒家强调的 “礼”，可以帮助汉王建立起一套严格的等级秩序，巩固皇帝的中央集权制度，这是过分强调人人平等的墨家所不能做的事。

墨家那种人人平等的“兼爱”思想，可能是永远也不能实现的空中楼阁，比如接下来将要进行的封赏群臣，就不可能做到人人平等，等级的台阶是人类永远也消除不了的差距。

次日一早，汉王宫外聚集了百家学子，他们一致上书，请汉王即皇帝位，称始皇帝。

在这件事情上，虽然儒家的孟轲已经捷足先登，诸子必须争先恐后，你追我赶，绝对不甘落于下风。

造势已成，

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