第262章 恒河入海口

p> 勿拉港，一座新建的红砖瓦房组成的院落中。

中厅。

刘琦正在接待两位僧人。

这两个僧人是僧人支娄迦谶的弟子。

支娄迦谶是月氏国人，后来因为战乱，来到了大汉帝国，翻译了不少的佛学名着。

由支娄迦谶传播出来的佛学叫作波若波罗蜜佛学，在后来非常的流行。

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当然，刘琦并不了解这一点。

否则他可不会对待支娄迦谶的弟子们这么客气。

佛学，讲究因果报应，讲究忍受困难，讲究摆脱肉身，实际上就是不作为，和后来魏晋士人们的贪图安逸，不求进取的思想不谋而合。

对于崇尚开拓进取的刘琦来说，他是不信的。

他请支娄迦谶的弟子来，只是想让他们做一个翻译。

这两位僧人，一个叫支娄伽兰，一个叫支娄迦若。

他们也是月氏国人，是支娄迦若为了翻译佛经，从月氏国带来的一部分人中的两个。

这两位僧人，顶着两个油光发亮的光头，但穿得又不是僧人的衣服。

刘琦怎么看，怎么都觉得滑稽。

刘琦笑着说道：“两位大和尚，我此次请你们来，也不是为了别的，就是想你们帮忙做一点翻译上的工作。

并且也帮忙培养一些能够说西域以西语言的人才。

两位大和尚不会拒绝吧？”

两位僧人笑着回答：“大将军有命，小僧怎敢不从，我们一定尽心尽力，为大将军办事！”

支娄伽兰和支娄迦若悬着的心放了下来。

他们还以为在什么地方得罪了大将军刘琦，要被遣送回去呢。

刘琦微微一笑，说道：“两位大和尚也放心，你们如果做得好，我会给你们相应的报酬的，你们先去休息吧！”

支娄伽兰和支娄迦若马上起身，告辞离开。

刘琦看着他们离开后，陷入了沉思。

天竺是佛学的起源之地，据说已经发展了几百年了。

不知道在天竺，佛学发展成什么样子。

是不是已经发展起来了严格的等级制度了。

要是发展出严格的等级制度，那僧人的地位可就是最高一级了。

他其实想不明白，僧人不是不能结婚生子吗？

那他们是怎么传承的。

刘琦摇了摇头，这种

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