第1192章 西域的不稳定因素（二）

南方影响力巨大，朝廷若要限制分流江南佛教，肯定是要将势力最大的流派分化出去的。

本以为是苦差事、被朝廷故意流放的僧侣们来到于阗国后，顿时发出了“广阔天地大有可为”的感叹。

于阗本就是张骞凿通西域后、丝绸之路在西域南段最大的贸易中心，随着汉军的治理，这里也迅速恢复了往昔的繁华，短短数年佛教势力就彻底驱赶了绿教势力，全面占据了上风。

于阗国毕竟是中原名义上的藩属国，故而于阗国王下达了一道命令，对国内佛教徒之外的异教徒增税，简直就是逼迫改信佛教。

史文恭镇守此地，又以汉军的武力为威慑，将于阗国的势力范围扩张到了莎车城附近，再加上龟兹的佛事也随之重新兴旺，喀什噶尔周边的城主、贵族们顿时感受到了巨大的压力。

东喀拉汗国可汗伊卜拉欣二世的压力也非常大，名义上他仍旧是八剌沙衮的可汗，但安西都护府的建立，让喀什噶尔与八剌沙衮之间的联系更加松散，朝廷倒是将后世塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦以及哈萨克斯坦南部的土地划给了东喀拉汗国，但伊卜拉欣二世更加难受了。

夷播海的土地基本已经脱离了东喀拉汗国的控制，新分得的土地固然让东喀拉汗国的疆域达到了巅峰，但西面的土地隔着葱岭与黑昆仑山脉，治理起来的难度更大。

若是打开地图一看，龟兹、于阗还有李彦仙占据的修鲜小城，再加上安西都护府的萨末犍、俱战提、碎叶城，这一连串断断续续的城池，已经彻底锁死了东喀拉汗国与外部绿教国家交流的可能。

根据西域传回的各种情报，东喀拉汗国的历任可汗执政都的确非常宽容，国内的绿教也并不极端，反而表现出了相当程度的世俗化。

所以王伦希望东喀拉汗国继续保持这样的发展势头，他可以容许一个绿教小国的存在，前提是必须能够沟通而且不那么激进甚至偏激走向极端的。

故而在史文恭上奏，最近喀什噶尔的贵族们表现得非常恐慌之后，王伦便决定选派官员，前往东喀拉汗国谈判，他希望东喀拉汗国将信仰的绿教经典解释权收回来，并且朝廷也要掺和进去。

简而言之，王伦希望东喀拉汗国的绿教长老们不要受波斯人或者大食人的影响，形成类似禅宗那样的、受华夏文明影响的新流派，同时也要接受中原朝廷的指导。

他不确定这个办法是否有效，但至少还是先进行良好的沟通与谈判，延续此前东喀拉汗国的那种温和手段。

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