贾政又看第二篇,题目是《人不知而不愠》,就先看贾代儒的改写:“不以不知而愠者,终无改其说乐矣。”
(不因为别人不了解我,就怨恨,这样才能一直和悦安乐。)
看完了,才眯着眼看向那被划掉的宝玉本来写的:“你写的是什么——‘能无愠人之心,纯乎学者也。’
(不因为别人不了解我,就怨恨,才是纯粹的学者。)
前一句只对题写了‘而不愠’三个字,而‘纯乎学者也’和下一句的‘不亦君子乎’语意接近,犯了边界不清的毛病,
必须得改才符合题目,而且这样上下文才连贯,要细心领会其中的意思。”
宝玉应着,贾政接着往下看,“夫不知,未有不愠者也;而竟不然。是非由说而乐者,曷克臻此。”
(对于不了解的事情,人们通常都会感到生气,但实际情况并非总是如此,是否快乐,取决于个人的态度的观点,怎么才能达到这种境界呢?)
本来宝玉写的是“非纯学者乎”,
贾政道:“这也与破题是同样的毛病,改得还行,至少表达清楚了,勉勉强强,还说得过去。”
第三篇文章题目是《则归墨》
贾政看了看题目,自己抬头想了想,问宝玉:“你学到这里了吗?”
宝玉道:“师父说,《孟子》比较容易懂,所以倒是先讲了《孟子》,大前天才讲完的。
现在开始讲《论语》的上半部。”
贾政看了看这一篇的文章的破题承题都没有大改。
破题说的是:“言于舍杨之外,若别无所归者焉。”
(天下的议论主张,除了杨朱一派,如果没有其他归属。【就归属于墨翟一派】)
贾政道:“这第二句写得不错,真是不容易。”
“夫墨,非欲归者也;而墨之言已半天下矣,则舍杨之外,欲不归于墨,得乎?”
(想要言论主张不归属于墨翟一派,墨翟一派的言论已经遍布半个天下了,除了杨朱一派,不归属于墨翟一派,行吗?)
贾政道:“这是你写的?”
宝玉回道:“是的。”
贾政点了点头,说道:“这写得也没有什么出色的地方,但是刚开始写,能写成这样,还算不错。
前年我在外地上任的时候,还出了一个《惟士为能》的题目,那些童生都读过前人的这篇文章,都没有自己的创新,多为抄袭,你有没有读过?”
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