第一百二十五章 飞龙在天．目极八荒．龙战于野．我帝轩辕

甚光明正大，可是只要能够夺取天下也便是了，从来的皇帝又有几个是凭真实本领夺取天下的？纵有也只是个别的几个，便是这清国的开国之祖也不甚光明磊落！所以不管用何种手段只要能够夺取天下也便是英雄了，所谓：胜者王侯，败者寇，从来如此，也不是新近才有的，他这样自慰自藉也便欣然领受了，只觉将来眼前一片锦绣的河山呈现在自己脚下，所谓万里山河皆在我足下，手握乾坤，气吞天地，到那时何等的英雄气慨，到那时节谁敢说半个不字，生杀大权尽操我手，睥睨天下唯我是英雄！每每想到此种情形傅传书眼中放火，胸中便万千波涛汹涌，久久难以平息！——其实世人皆有帝王梦，只是现实与梦想总有差距，——是世袭皇位的差距，不是你没能力，只是你不是皇室中人，没有世袭的缘份，所以只有边缘化，因为皇帝是家族传袭的，外人岂能觊觎，非但不能觊觎，还不可以有僭越本份的想法，只有做一个平平常常的庶民，与日月同秋，与天地同老，终其一生都在劳碌无望中苦捱生涯！

天风凛冽，刮的地上尘埃四下飞扬。傅传书掌中轩辕神剑招招刺向袁承天小腹诸多要害之处，已是不死不休的状态。袁承天以势顺剑而走，避其锋芒以寻其间隙以便占其上锋，以一招制敌。傅传书一味强攻，不免心浮气躁，剑到所处露出破绽。袁承天觑得时机，忽地中、食二指点出，一点劲风正击中傅传书手腕关节——正是“乾坤一指”中的“又见玄黄”，傅传书啊呀一声，呛啷一声手中轩辕神剑落地。袁承天见机的快，欺身而近，不待大师兄反应过来，已是操剑于手；剑甫入手，便自滚身而近，刷刷正是那《国殇剑法》中的“身既死兮神以灵”，和“子魂魄兮为鬼雄”剑招古朴，意气悲沉，这《国殇剑法》之国殇二字本取自战国屈原大夫之辞《国殇》，后代武人既便是昆仑派前辈名宿演化成一套剑法，从来意气之中充满民族大义，家国情怀，只因看神州大地陆沉，万民沦陷于夷族之手尽为奴隶，生生世世不得自由，汉人衣冠本为右衽，而自满洲人入主中土，坐有天下，让天汉人尽皆剃发易发，衣冠改为左衽，形同奴隶，没有的自由，有几位有骨气的文人学士只因写了几句诗，便被无耻小人揭发说是刺讽当今，有“清风不识字，何故乱翻书”的徐骏文人学士兴之所至吟了这首诗，被人揭发说是这两句诗是讥讽满洲人是为野蛮人，不懂得诗辞歌赋，结果被判斩刑，是为雍正八年之事；纵观有清一代乾、雍二两朝最为残酷，结果让天下文人不敢于写诗歌赋，害怕一不小心诗文中犯于朝廷忌讳，那么便是株连九族之祸事，人人

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