第一百七十六章 射人先射马．擒贼先擒王．杀人亦有限．列国自有疆

的风范。不禁让人怀疑少林武术不过尔尔；其实倒不是这不嗔和尚武功不济，实在是袁承天的轩辕神剑太过锋芒，所到之处都是寒气迫人，因为此剑专饮恶人，妖魔鬼怪之血，是以自有一股无形之杀气，让心术不正之人无处遁形！

其实先前袁承天实无难为这不嗔和尚，奈何其咄咄逼人之态实在令人生恶，所以便不再容让，心想：自己今日若不显露手段，只怕他们以为自还少年可欺，妄顾袁门。袁承天待得《国殇剑法》展开，但见身前身后尽是砭人肌肤的杀气，空中似乎隐隐有为国而殇的以往大明士兵；其实《国殇剑法》本就是为了纪念已故为国英雄而创立的剑法，依旧战国楚大夫屈原的《国殇》一词分为一十八招，剑招蕴含着对家国的至诚之心——其儒家讲究至诚之心乃是其推崇的最高理想境界，当然在这里便是对故国的情感无可比拟。袁承天对这剑法已然熟稔，可说信手捻来，挥洒自如，已然不是当初笨拙。众人但见这《国殇剑法》气势凌人，处处透着悲怆，大有凭栏一哭的想法。

不嗔和尚见这袁承天剑法奇崛，心想：先前还未将他在心中，以为年纪轻轻能有多大作为，可是现在由是观之果然行为不凡，有与众不同的气慨！看来先前是自己看走眼了，识人不清！今日自己可要加把劲，如果拾撤不下他那才叫可笑！他心念至此，手中禅杖忽地卷地而来，直刮得一旁兵士的衣服上扬，可见他已是全力施为，志在必得！

多隆阿见状，这才收起小觑之心，心想：这不嗔和尚还是有能为的。袁承天见这沉重的禅杖卷地而来，势有千钧，自然不能掉以轻心，应当加倍应对，不然只怕自己难免为其所制。

不嗔人随杖走，向着袁承天冲去，禅杖的劲风砭人肌肤生痛，有几名士兵便自掩面退在一旁，以免波及。袁承天一招“出不入兮往不返”剑去如虹，接着变招却是“平原忽兮路超远”剑式飘忽之中又隐藏着后招。不嗔的凌厉招式竟为袁承天一招轻轻化解，以柔胜刚强，而且以剑带动不嗔禅杖向前冲去。不嗔想要驻足也是不能，因为袁承天轩辕神剑的惯力已然带动禅杖前冲，他想稳住身形也难。袁承天见他受制，不意让他出乖露，毕竟少林一派在江湖上也是有声名的，自己也不能过为己甚，那不是他的行事作风。

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众人见这不嗔和尚已然不受控制，禅杖与人向着一干兵士而去，若然拍中难免死伤不轻。多隆阿想要出手也是不能，因为距离过远，想要授手已迟；另外赵天横、言正辰诸人竟是无动于衷，因为

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