第11章 禅宗易筋经的三重境界

不能仅仅为了追求强大的武功，而应超越对武功的执着，以一种更为纯粹的心境去感悟其中的奥秘；

其二是：力量之源在于佛法~

强调了佛法在修炼《易筋经》过程中的核心地位，只有深刻领悟佛法的智慧，才能对《易筋经》的修炼提升到至臻境界。

而那些武林中人，包括大部分少林寺武僧，往往只是把《易筋经》当成一部内功至高的武学秘籍~

虽然修炼成《易筋经》的下限便足于在武林中横行一时，但一旦真正遇到像五绝之类的顶尖高手，便会立刻原形毕露。

因为他们的修炼仅仅停留在表面的武力层面，缺乏更深层次的精神内涵与境界提升。

而那些对《易筋经》的领悟已然到达更高一层境界的高僧们~

他们的思绪仿佛穿越时空，回到了《易筋经》创作者达摩祖师所处的那个时代，去探究达摩祖师创作时的心迹。

他们深知，达摩祖师作为禅宗初祖，断不会以单纯习武者的角度去创作《易筋经》~

达摩祖师必定是在那深邃的禅宗佛理中，经历了无数次的顿悟与沉思，才最终创造出这部神秘而强大的经典。

他们坚信，修炼《易筋经》不应仅仅局限于对武功招式的追求，而应从那博大精深的佛理中去探寻其修炼之道~

只有深入领悟佛理的内涵，将身心沉浸在佛法的智慧之光中，才能真正触及《易筋经》的核心奥秘。

这一理念，与少林扫地僧所留下的两句至理名言不谋而合——

“心中应不存修习武功之念”，提醒着后人不要被武功的表象所迷惑，要放下对武力的执着，以一颗纯净的心灵去感悟《易筋经》的真谛；

“力量之源在于佛法”，更是明确指出了佛法才是修炼《易筋经》的根本所在~

只有将佛法融入修炼之中，以佛法的智慧滋养身心，才能激发《易筋经》的真正力量，达到武学与心灵的双重升华。

作为不世出的武学奇才斗酒僧，肯定了修炼《易筋经》，要从《易筋经》创作者达摩祖师创作时的心迹出发~

然而，千百年以来，少林寺的高僧们不可谓不聪慧，不可谓不勤奋~

他们整日沉浸在佛法与武学的研究之中，绝对是能够想到应从达摩祖师的心迹去参悟《易筋经》的。

不过，尽管他们付出了无数的努力与心血，却为何仅有北宋扫地僧才能勉强接近达摩祖师的境界呢？

这其中的

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