第21章

祁衡的游览其实已经进入了尾声，正琢磨着要不要下播，忽然手机里连续放了几个遮满屏幕的礼物特效。

[嬴政送出超级火箭 x1！]

三个大额礼物，砸地祁衡一时间屏住了呼吸。

他有些羞赧地挠了挠头，补充道：

什么“粉丝团”、“爱心饼干”，这帮秦人是一个也没听懂，但是“穿女装”却是随便谁都能明白其中的含义。

秦始皇却很激动——还得是多砸点银钱下去，果然神仙都是需要金银供奉的，之前给的少了哪里理睬他，现在都自称“知无不言”了。

[嬴政：敢问，倘若要为公子扶苏择一位好老师，应当选什么人呢？]

高手，高手！

【硬要说的话，真的很难讲。要想教好扶苏，肯定不能继续任用那帮儒生，因为做帝王的学问也很复杂，要把人放在高压环境下，给他锻炼才能成长。

只可惜，这两个人没有任何的时空交集，所以全然是主播的胡乱猜想，观众们也不必当真。】

另一边，远在上郡的扶苏吓得毛笔一笔甩在竹简上，印出一个巨大的墨团。

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关于礼法并行的事情，其实是秦汉时期确实在推行的。虽然这是两个针锋对麦芒的学派，但秦朝在具体运行秦法时，大体遵循的是法家法律的同时，也难免有一些儒家法律混入其中（因为统治的需要）：根据1978出土的《睡虎地秦简》，其中《为吏之道》点名了应当注重（儒家的）君臣父子，在部分条例中，例如父亲拿儿子东西，不用受到惩罚，这里面蕴含的就是父权制的儒家法律思想。这种分歧表现体现了秦始皇当时对儒法二者在法律修订这一现实问题上的摇摆。

当然，本文这里的儒法并行还没有展开，毕竟嬴政还剩下两年的寿命（望天），只能先简单大赦一个天下缓一缓了。

秦始皇问得很简短，手心忍不住微微出汗。

而且似乎回答问题与否端看他心情，若是问出些在此人看来没有价值的疑问，那人是读都不会读的。

不过现今这种感觉是不同的，四十年前尚且年幼的自己漂泊如一叶孤舟，而今是在为了自己治下的广阔疆域而请教世外高人。

首先扶苏是个什么样的人？

最出名的便是他的素有的仁贤之名，所以也有人认为扶苏作为继承人太过软弱，只听取儒家那一套仁义礼智的观点，没有学来他父亲的法家治国观念。

综合来看，这是一个有缺憾的皇子，但也绝非碌碌无为之辈，而他身上缺少的，是一种帝王气度。