第七十一章：有梦而不自以为有梦最好

模子国有一nv子，能读人心，名叫杨小寻；跟他学习的弟子，与海燕门下差不多。俊朗请教海燕说：杨小寻能读人心，跟他学习的人和你门下的弟子，在模子国居然各占一半。他开解人的妙法，和你不相伯仲，各有千秋。但他更能了解人们所需，而能进入人们的内心世界，这是什麽样的人呢？海燕说：这nv子是个妙人，我还来不及前往请教，我都想向他学习。俊朗说：他是个能读人心的妙人，还能胜过你，那麽他与一般人差距就更远了。像他这样的人，他的用心有什麽独特之处呢？海燕说：人心难测而他能测之，而他完全不受人心的影响，即使天崩地裂，也不会跟着起伏，他处於平常心、自然t，他洞彻万物的变化，而能守着自己的根本。

有梦而不自以为有梦，最好；

弥陀没有幻想，

正因为他把幻想当作幻想，

俊朗说：这是什麽意思？海燕说：从不同的角度看，人心是不能相应的，也像模子国和西域那麽遥远；从相同的角度看，人的心是可以相应的，是因为互相了解认可。像杨小寻这样的人，他洞悉人心，让心神遨游於人心的境界。他视他人为一t，而为他人排忧解难，而事半功倍。他看待自己的一颗心，就像长在他人身上。俊朗说：他只是修养自己，由智力主导自我，在由心去把握相通的心，人们为什麽都归向他呢？海燕说：他有同理心，又能端正自己，可以让人心安。保全天x，内心没有恐惧。换了你俊朗，你能读人心，你心还能坚固无b吗？还是你给别人的心吹毁，要有强大的心脏才能读人心，不然早已疯了。所以人们要跟随他，他又怎能放下别人的心呢！

人不慈的时候，则大祸来了。

只要不杀人，才不被指责。

因此，弥陀成正觉而不反觉：

所以舍去後者而采取前者。

：实在的话不动听，动听的话不实在

动听的话不实在。

巧辩的人不善良。

卖弄广博的人不了解。

尽量帮助别人，

尽量给於别人，

自然法则，

老子的作风，

天听去南面游玩，走到岸边，巧遇海燕，就问他说：请你说说修罗道。海燕说：你来得好！你真是个好知的人啊，提出了这个有趣的问题。我正要与左冷禅师作伴同游人间修罗道，追风问左冷禅师是怎样做到万剑归宗？左冷禅师笑而不语。雷雨又问左冷禅师怎样做到御剑飞行？左冷禅师对他们两人说：在修罗道，你们无法做到万剑归宗和御剑飞行，因为你们的念头还不能达到化境，不能以念头创造世界。在一真法界，我们每一个佛子都能做到化境

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共2页